19 декабря 2025 года, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Никольском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, благочинный монастырей епархии игумен Пантелеимон (Королёв), протоиерей Александр Бочков, протоиерей Александр Смирнов, игумен Александр (Широких), иеромонах Тихон (Батурин), священник Дионисий Елистратов, протодиакон Николай Мальцев, иеродиакон Герман (Евсеев), диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов, диакон Сергий Танчинец, диакон Димитрий Ухоботов.
В благодарность за понесённые труды на благо Святой Церкви и в связи с 75-летием со дня рождения директор Переславской православной гимназии Валентина Кондратьевна Толстова была удостоена ордена св. равноап. княгини Ольги III степени.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогая матушка Евстолия, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца!
«И сошёл Господь на гору Синай, на вершину горы, и призвал Господь Моисея на вершину горы, и взошёл Моисей» (Исх. 19, 20) — так библейская книга Исход рассказывает о внешних обстоятельствах дарования израильтянам закона через Моисея. Бог сходит, но сходит лишь на вершину Синая, а Моисей поднимается на эту вершину, и там происходит встреча Бога и Моисея. Так было всякий раз, когда Моисей общался с Богом: он поднимался, а Бог спускался. Любопытно, что в миниатюре обстоятельства встречи Моисея с Богом воспроизводил Иерусалимский ветхозаветный храм, в который, как и вообще в Иерусалим, нужно было подниматься с какой бы стороны человек к нему ни приблизился. Бог — где-то высоко, если Он и сходит, то не до конца, и человеку всё равно необходимо подняться на определённую высоту. Новый Завет изменил эту парадигму, к Богу больше нет необходимости подниматься, Бог спустился туда, где мы, и об этом свидетельствует прозвучавший во время Литургии отрывок из 6-й главы Евангелия от Луки.
Этот евангельский отрывок часто сопоставляют и даже отождествляют с другим — с отрывком из Евангелия от Матфея, в котором также звучат Христовы заповеди блаженств. Более того, считается, что услышанная нами версия заповедей — это сокращённый вариант заповедей Евангелия от Матфея.
Однако есть смысл обратить внимание на то, что обстоятельства произнесения Христом Его спасительных слов существенным образом отличаются в двух упомянутых Евангелиях: в Евангелии от Матфея Спаситель «взошёл на гору» (см. Мф. 5, 1), а в Евангелии от Луки Христос стал «на ровном месте» (Лк. 6, 17). Эти евангельские указания на местоположения Спасителя во время произнесения поучения — не какая-то избыточная деталь, не авторское украшение текста, это важное богословское свидетельство, причём в обоих Евангелиях оно говорит об одном и том же: Бог не в высоте, Бог не спускается лишь на определённую высоту, Бог находится на одном уровне с человеком, и общается Он не с каким-то одним Своим избранником, способным донести полученную им от Бога информацию до всего остального человечества, Бог общается со всеми. Да, в Евангелии от Матфея Христос вынужден немного подняться над остальными, но, во-первых, Он Сам не спускается, а поднимаемся, ну и во-вторых, проповедь с возвышенности — стандартная практика, которую мы наблюдаем и в наших православных храмах.
Авторы Евангелия знали Священное Писание несопоставимо лучше нас, а потому они сделали указание на местоположения Спасителя во время проповеди не случайно, этим они явно хотели показать те изменения, которые произошли в отношениях Бога и человека с момента Христова Пришествия. Христос не только сходит к человеку, Он и говорит совсем не так, как того можно было ожидать, ориентируясь на Ветхий Завет: это уже не язык запретов и не язык угроз, это язык любви, Господь отныне не диктует нам каких-то определённых действий, Он обращается к нашим сердцам, и призывает изменить их так, чтобы блаженство стало возможным.
Прозвучавший сегодня евангельский отрывок мы слышим за богослужением довольно часто — церковный устав предписывает прочитывать его в дни памяти многих святителей. Сегодня он тоже прозвучал по случаю дня памяти святителя Николая. Кажется, очевидным, что Церковь этим отрывком хочет сказать нам о двух вещах: во-первых, святитель Николай исполнил заповедь, а во-вторых, он ещё при жизни стал богоподобным в том смысле, что он спускался туда, где страдающий человек, он шёл к людям, шёл к людям лично, а не через каких-то посредников, помощников, келейников или кого бы ни было ещё. Сегодня он тоже приходит к каждому лично, и этим он показывает, что всё Евангелие — это Христова заповедь, в том числе и само местоположение Спасителя — заповедь, которой необходимо подражать всякому, кто стремиться обрести спасение и жизнь вечную.
