29 июля 2026 года, в день памяти блаженной Матроны Анемнясевской, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Никольском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Александр Бочков, протоиерей Александр Смирнов, протоиерей Андрей Уфимцев, протоиерей Валентин Медведев, протоиерей Владимир Жилкин, священник Евгений Ефремов, протоиерей Владимир Бондарь, священник Дионисий Елистратов, протодиакон Захария Лунгу, протодиакон Александр Анфалов, диакон Алексей Кузнецов, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов, диакон Олег Юрков.
На малом входе указом Святейшего Патриарха Кирилла к празднику Святой Пасхи 2026 года протоиерей Владимир Бондарь, клирик Никольского женского монастыря г. Переславля-Залесского, был удостоен права служения Литургии с отверстыми Царскими вратами по «Иже Херувимы».
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:
— Дорогая матушка Евстолия, дорогие отцы, братья и сёстры!
В ликующем пасхальном богослужении есть момент, когда стихает пение, приостанавливается само богослужение для того, чтобы мы могли вновь и вновь услышать слова святителя Иоанна Златоуста, сказанные им когда-то в день Святой Пасхи. Среди прочего, святитель Иоанн в своём знаменитом огласительном слове упоминает Христову притчу, которую мы сегодня услышали во время Литургии, — притчу о делателях одиннадцатого часа. Святитель толкует слова Христовы в контексте пасхального ликования и призывает войти в радость Пасхального торжества всякого человека — постившегося и не постившегося, того, кто провёл предпасхальные дни в трудах покаяния от самого первого дня, и того, кто начал этот труд незадолго до Пасхи.
Может сложиться впечатление, что и сама притча, и её прочтение святителем Иоанном свидетельствуют о допустимости некоторой расслабленности, ведь всё равно первые будут приравнены к последним и всех ожидает одинаковая награда и одинаковая радость.
Более того, быть последним получается во всех смыслах выгоднее: и работать меньше, и не укорит Христос за тот вопрос, который задали те, кто весь день провёл в винограднике. Да, собственно, и не будет в мыслях этого вопроса, ведь разум пронзит благодарность Щедрому Хозяину.
Но, как мы понимаем, Христос Своей притчей хотел побудить нас не к расслабленности, а к чему-то совсем иному. К чему же? Ответ содержится в самой притче, в частности, в этих её словах: «Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию» (Мф. 20, 10). У этих людей был определённый расчёт, да, справедливо основанный на разумных предположениях, но то, что разумно и оправданно в отношениях с работодателем, не работает в отношениях с Богом.
Получается, что прозвучавшая сегодня притча говорит нам о том, что в отношениях с Богом не может быть места расчёту и уж тем более нет в них места естественному стремлению всякого наёмника работать меньше, а получать больше. Своей притчей Христос призывает нас не быть наёмниками по отношению к Богу. Радость Царства Небесного, радость пребывания с Богом самоценна, и тот труд богоугождения, который несёт в своей земной жизни христианин, — уже начало Христова Царства; в качестве награды за этот труд Всемилостивый и Щедрый Господь даёт ощутить радость и ликование уже сейчас и здесь. А потому у христианина не может возникнуть тех вопросов, которые возникли у героев прозвучавшей сегодня притчи.
Дорогая матушка Евстолия, знаю, что у вас тоже нет таких вопросов, ведь вы не наёмник, вы соработник нашего Спасителя, а потому у вас нет мыслей о себе самой, о своей усталости, о своей слабости, непонимание окружающих вас не ввергает в ропот и уныние, вы просто делаете то, что должны делать, то, что благословляет вам делать Господь наш Иисус Христос.
Сегодня — в день вашего рождения — я от всей души хочу пожелать вам сохранить такое устроение до последнего вашего вздоха, а также пожелать благословения Божия на все ваши труды, дабы Господь приводил в исполнение ваши задумки, даруя вам хороших и надёжных помощников!
