28 марта 2026 года, в канун Недели 5-й Великого поста, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил всенощное бдение во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие друзья, поздравляю вас с наступающим воскресным днём!
Есть одно еврейское библейское слово, которое встречается только в трёх книгах Библии: в Псалтыри, в книге Екклесиаста, и чаще всего — в книге Притчей Соломона. Это слово — «глупый», ещё оно может быть переведено как «невежда». Однако нет ничего удивительного в том, что именно в этих библейских книгах мы встречаем упоминание недалёких людей, ведь эти три книги говорят о мудрости, а у мудрости есть и противоположное состояние, которое невозможно не упомянуть.
Так, в 18-й главе книги Притчей есть весьма любопытная сентенция: «Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум» (Притч. 18, 2). Вполне очевидно, что за стремлением демонстрировать свой ум стоит банальная гордыня; оказывается, что она же препятствует обретению знания. Книга Притчей безусловно права: люди, которые стремятся к знанию, для которых знание — цель, мало интересуются тем, какое впечатление на окружающих могут произвести их интеллектуальные способности. Ну а если человеку важно производить впечатление, каким-то образом нарочно себя самопрезентовать, то у такого человека попросту не будет ни возможности, ни времени, ни сил для обретения глубокого знания.
Но, конечно, ошибкой было бы думать, что книга Притчей напоминает нам лишь довольно очевидную житейскую истину. Всё же, книга Притчей Соломона — это неотъемлемая часть Священного Писания, значит, в ней идёт речь о чём-то большем — не о том знании, которое человек может получить из книг, а о знании, способном даровать человеку жизнь вечную — речь идёт о познании истины.
Как мы помним из Евангелия, антагонистами Христа выступили люди, которые очень любили выказывать свой ум — книжники, фарисеи и саддукеи. Да, эти люди обладали знанием, но при этом они считали, что их знание — это некая высшая из возможных точка развития человека, а потому они способны благодаря этому знанию говорить от имени Бога. Оказалось, что ослепление великолепием и силой собственного ума привело их к тому, что они не сумели заметить рядом с собой Воплощённого Бога, не сумели услышать Его и поверить Ему. Они остались в плену собственного разума, а истина ускользнула от них. Ум — это хорошо, но не стоит забывать, что какой бы ни была сила человеческого интеллекта, она совершенно ничтожна в сравнении с разумом Божиим, и, чтобы мы не прошли мимо истинного знания, нам стоит хранить себя в смирении перед величием Божиим.
