7 декабря 2025 года, в Неделю 26-ю по Пятидесятнице, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Алексей, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с воскресным днём!
Мы подвержены самым разным страстям, но ни одну из них Господь Иисус Христос не обличал с такой силой и настойчивостью, как лицемерие. Мы не найдём в Евангелии примеров того, чтобы Спаситель уделял столько же внимания, скажем, обличению чревоугодия или уныния, но о пагубности лицемерия мы слышим от Христа постоянно. Прозвучало это обличение и в прочитанном сегодня за Литургией отрывке из 13-й главы Евангелия от Луки.
Напомню: в этом кратком повествовании речь шла об исцелении Спасителем в одной из синагог больной женщины, которая «была скорчена и не могла выпрямиться» (Лк. 13, 11). Господь исцелил её в субботу, что вызвало критические замечания начальника синагоги. На его обличения Спаситель ответил весьма строго, назвав Своего обличителя лицемером. Господь указал, что сам начальник отвязывает от стойла свой скот и ведёт его на водопой в любой день, а человек, безусловно, ценнее самого ценного и полезного животного, и потому суббота не может быть препятствием для освобождения от уз болезни.
Вот что интересно и чрезвычайно важно: лицемерие начальника синагоги проявилось так, как оно чаще всего и проявляется — через апелляцию к правилам. Есть постановление закона о субботе, и есть нарушитель этого закона, следовательно, необходимо указать на беззаконие. С формальной точки зрения всё верно, но есть и иной уровень: уровень милосердия, которое выше любого закона. Лицемерие начинается там, где нет милосердия, но есть стремление выставить себя блюстителем правил. Если вдуматься, получается неприглядная картина: лицемер возвышается за счёт других; он не только не проявляет сострадания, но, напротив, демонстрирует жесткость. Очевидно, что такие действия и стоящее за ними умонастроение бесконечно далеки от спасения, потому Господь и уделял столько сил обличению этого порока.
Очевидно и то, что найти человека, свободного от лицемерия, очень непросто. Мы все хотим быть в глазах окружающих хорошими, правильными и праведными. Но как стать таковыми? Самый простой способ — выделиться на фоне ближнего. Сделать это несложно: к примеру, можно начать во время богослужения класть избыточное количество поклонов или же делать их подчеркнуто глубокими. Цель достигнута: все едва кланяются, а я подражаю древним подвижникам, я делаю так, как положено, я лучше прочих. Поклоны, и тем более благоговейные, — это хорошо. Плохо, когда они совершаются не по любви к Богу и не от благоговения, а ради противопоставления себя другим — менее, как нам кажется, благочестивым людям. И так во всём: в посте, в молитве, в добрых делах. Ценность они обретают лишь тогда, когда являются проявлением любви к Богу, а не к самому себе, когда их цель — Господь, а не попытка возвыситься над окружающими.
Пусть же Господь поможет нам усвоить урок, который Он преподал начальнику синагоги, да не услышим мы на Страшном Суде, что вся наша жизнь была одним сплошным лицемерием!