22 июля 2026, в день памяти священномученика Панкратия, епископа Тавроменийского, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Борисоглебском мужском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: настоятель монастыря игумен Иоанн (Титов), благочинный Борисоглебского округа протоиерей Сергий Васильев, духовенство Переславской епархии, участники Иринарховского крестного хода в священном сане.
За богослужением молились участники Иринарховского крестного хода.
По окончании Литургии владыка обратился к собравшимся:
— Дорогой отец Иоанн, дорогие отцы, братья и сёстры!
Об апостоле Петре мы знаем как о человеке предельной искренности, а потому в написанном с его слов Евангелии от Марка мы можем найти такие фрагменты, которые вовсе не красят святого апостола. Некоторые из этих эпизодов есть и в Евангелии от Матфея, в частности, в прозвучавшем сегодня во время Литургии отрывке из 16-й главы этого Евангелия. Из него мы увидели, что он не всегда понимал слова своего Учителя и не всегда был согласен с действиями Христа.
Когда мы через тысячелетия смотрим на евангельскую историю, то она складывается во вполне понятную цепочку: Бог воплотился, стал Человеком, Он учил и исцелял, постепенно развивался конфликт с иудейской религиозной знатью, результатом чего стала казнь Христа, но Он воскрес, после чего вознёсся и дал Своим ученикам Духа Святого, благодаря чему сформировалась Христова Церковь. Но всё это очевидно сейчас, а тогда, во время земного служения Спасителя, ситуация выглядела иначе.
Собственно, схожим образом происходит и с жизнью любого человека: нашим потомкам про нас всё будет ясно и понятно, они с лёгкостью смогут увидеть внутреннюю логику жизни каждого из нас, они увидят причинно-следственные связи, сделают выводы, сформируют понятную и изящную картину. Насколько это будет соответствовать действительности — большой вопрос.
Пока же мы живы, наша собственная жизнь не кажется нам такой понятной, и она вовсе не выглядит логичной. Каждому человеку свойственно пытаться избегать страданий, каждый хотел бы прожить долгую, полную, осмысленную и интересную жизнь, лишённую каких бы то ни было тревог и трагедий. Но, увы, так ни у кого не получается, у каждого человека есть свои переживания, своя боль, своё непонимание происходящего с ним, и есть неприятие всего этого. Однако такова воля Божия. Да, это избитый и растиражированный ответ, многим он набил оскомину, но другого ответа попросту не существует.
Апостол Пётр был человеком, а потому и он не был готов в полной мере принять происходящее, но о себе самом он не думал. Правда, в Евангелии от Матфея есть свидетельство того, что Пётр задавал Христу вопрос о самом себе (см. Мф. 19, 27), но эти мысли не были для Петра основными, тогда как о своём Учителе и Друге апостол думал постоянно, и его вовсе не устраивала та перспектива, которую обозначил Христос. Петру очень не хотелось, чтобы Христос так, как Он и сказал, был отвержен и убит.
Видимо, слова Христа о том, что Он будет убит, настолько оглушили Петра, что он не услышал последних слов Христовой фразы, не услышал, что через три дня после убийства Господь воскреснет. А потому Пётр начал спорить, судя по всему, он начал предлагать какие-то иные пути, которые предполагали борьбу с неизбежным. Но первым бороться с волей Божией начал высший из ангелов, его борьба не привела ни к чему хорошему, он сам себя удалил от Бога и навсегда остался в состоянии противостояния Богу.
Библейская история учит, что такое состояние всегда приводит ко злу, оно не ведёт к преображению, но ведёт к полному разложению и деградации, а потому у Христовых учеников не может быть иного пути, кроме отвержения мыслей о противлении воли Божией и следования за Христом с принятием всего того, что Бог нам приуготовил.
Дорогие участники Иринарховского крестного хода! Пусть же Господь Всемилостивый поможет вам через ваше молитвенное делание предстоящих дней приблизиться к этому состоянию — к состоянию согласия с волей Божией о себе самих!
