6 августа 2025 года, в день памяти мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Борисоглебском мужском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: настоятель монастыря игумен Иоанн (Титов), благочинный Борисоглебского округа протоиерей Сергий Васильев, братия монастыря в священном сане, духовенство Борисоглебского благочинного.
Во внимание к трудам на благо Святой Церкви в Переславской епархии медалей прп. Даниила Переславского III степени были удостоены:
- Елена Юрьевна Кулюкина,
- Светлана Ференцевна Щукина.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Иоанн, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти святых мучеников благоверных князей Бориса и Глеба, во святом крещении Романа и Давида!
В день их памяти Церковь предлагает нам обратить внимание на небольшой фрагмент прощальной беседы Спасителя с Его ближайшими учениками, в этом фрагменте шла речь о ненависти со стороны не познавшего Христа мира по отношению и к Господу, и к верующим в Него людям. Однако, как мы помним, основной смысл прощальной беседы Спасителя вовсе не в предупреждении о ненависти со стороны мира, основной её смысл — это проповедь любви, именно слова о любви Христос в ходе беседы повторил неоднократно, такие повторения в любом языке и любой культуре указывают на чрезвычайную важность повторяемого. Любовь — это то, что должно быть между учениками: «Сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Ин. 15, 17). Любовь — это то, что должно быть по отношению ко Христу: «Кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14, 23).
Спаситель не стал разъяснять понятие любви между апостолами, потому что это и так понятно, любой человек прекрасно осознает, как и в чём должна проявляться любовь между людьми, но в отношении любви к Себе Он вынужден был сделать разъяснение: любовь ко Христу должна иметь своим выражением соблюдение Его слов.
В этом разъяснение заключено прекрасное понимание природы человека и понимание особенностей нашего мышления, Христос знал, что через совсем немногое время после Его Вознесения апостолы тоже покинут этот мир, им на смену придут другие поколения христиан, те, кто не имел возможности общения со Христом лицом к лицу, и постепенно Он Сам и Его учение превратятся в полумифический сюжет, который некоторые люди станут подвергать сомнению. А те, кто не сомневается в истинности Евангелия, станут стремиться прочитывать его тем методом, который им удобен, так, чтобы нанести минимальный укор своей совести. Господь понимал, что постепенно Он и Его слово превратятся для абсолютного большинства людей в некий отстранённый концепт, и, конечно же, такое отношение к Слову Божию — это вовсе не то, через что возможно обрести вечную нетленную жизнь. Именно по этой причине Христос сказал об исполнении Своих слов как о единственно возможном проявлении любви к Нему.
Мы можем сколь угодно много и возвышенно рассуждать о Христе, может говорить о том, что любим Его. Подобные слова в отношении человека легко верифицировать, любой способен интуитивно понять, любит ли человек того, о ком он говорит или нет. В отношении же Спасителя всё значительно сложнее, зачастую мы сами не вполне способны дать себе честный ответ на вопрос отношения ко Христу. А потому возникает вопрос относительно того, что является выражением любви к Спасителю. Как она себя должна проявлять? Через глубокую личную церковность и тщательное исполнение всех церковных предписаний? Через непрестанное чтение Священного Писания? Через разговоры о Христе? Через обилие икон в наших домах? Ответ Самого Христа предельно прост: если мы Его любим, то не должны придумывать себе отговорки, а должны строго следовать Его словам. Если Он сказал, к примеру, что просящему у нас надо давать, то это означает, что просящему надо давать, что нельзя отмахиваться от нуждающегося каким бы неприятным он ни был. И так абсолютно со всеми Его словами. Конечно, исполнение слов Спасителя подразумевает прекрасное знакомство с ними, а это означает непрестанное погружение ума в Евангелие, но не с исследовательской целью, а исключительно с целью дальнейшего практического применения Его слов.
Многовековая практика Церкви и её святых показала, что если начать поступать таким образом, то Христос перестанет быть лишь исторической личностью, Он перестанет быть отвлечённым концептом, Он сделает то, что обещал сделать Своим ученикам в последней беседе: Он придёт к такому человеку со Своим Отцом и сотворит у него обитель (см. Ин. 14, 23), то есть Бог для показавших любовь к Нему через исполнение Христовых заповедей станет ближе, чем какой бы то ни было самый близкий человек, и это общение не смогут прервать «ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь» (Рим. 8, 37–38).
Так получилось и со святыми братьями Борисом и Глебом, они возлюбили Христа, они сумели не испугаться ненависти мира, и они пребывают со Христом в вечности. Пусть же их молитвами Господь поможет и нам взойти на высоту любви совершенной, а вслед за этим стать наследниками Царства Христова!
