22 февраля 2026 года, в Неделю сыропустную, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию во Владимирском кафедральном соборе.
Его Преосвященству сослужили: почётный настоятель собора протоиерей Андрей Кульков, настоятель собора протоиерей Алексей Морозов, диакон Алексей Герасимов, диакон Сергий Танчинец.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с воскресным днём, имеющим в церковном календаре сразу три наименования: неделя сыропустная, воспоминание Адамова изгнания и прощёное воскресенье. Как вы прекрасно знаете, сегодня мы призываемся Церковью вспомнить о наших прародителях, об их грехе и о последствиях этого греха, сегодня мы заговляемся на Великий пост, и сегодня же мы должны завершить подготовку к Великому посту — должны испросить друг у друга прощение.
Однако, прощение — это, пожалуй, одна из самых непростых проблем, с которыми сталкиваются христиане. Да, конечно же, все мы прекрасно знаем теорию: Христос повелел прощать бессчётное количество раз (см. Мф. 18, 22), с прощением других связано и получаемое нами прощение от Бога. Но как быть на практике? Что делать с прощением тех, кто и вовсе не просит никакого прощения? Как простить то, что простить невозможно? Мы не найдём библейских инструкций, которые помогли бы мы нам превратить прощение в понятный пошаговый процесс. Однако Евангелие даёт нам нечто большее: оно не только говорит о прощении, оно указывает и на его источник, к которому нам всем стоит прибегнуть. Сегодня во время Литургии прозвучал повествующий об этом отрывок из 6-й главы Евангелия от Матфея.
Этот евангельский отрывок можно считать напутствием на предстоящий Великий пост, и начинался он с призыва к прощению: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14–15). Вполне естественно, что в ближайшие дни мы и в церковных песнопениях, и в звучащих молитвах, и в проповедях священников будем слышать развитие этой евангельской мысли — будем слышать призыв к прощению и покаянию. Совершенно очевидно, что первое связано со вторым: каясь, или, иначе, меняясь, мы меняем отношение и к самим себе, и к другим людям, в целом к миру, и к тем ситуациям, которые по какой-то причине вызывали у нас болезненную реакцию. Постепенно мы начинаем видеть нашу неправоту, и понимаем, что нам есть за что просить прощения у того или иного человека, понимаем также, что и мы сами готовы простить то, что раньше простить не могли.
Но всегда есть исключения. Как быть с ними? Действительно ли возможно простить что угодно?
Христос дал ответ на этот вопрос не словами, а Своим примером: Он — Воплощённый Бог — простил всем и всё, нет того человека, который не мог бы получить Его прощения. Легко ли Ему было прощать? Легко ли Ему прощать сейчас? Если мы хотя бы немного знаем Евангелие, то мы знаем и ответ на эти вопросы.
Вместе с этим Спаситель знал, что в своём прощении мы скорее всего «упрёмся в стену», то есть дойдём до того момента, когда покажется, что какое-то прегрешение простить невозможно. Если это произойдёт, то нам нужно внимательно проанализировать прозвучавший сегодня отрывок из Евангелия от Матфея, ведь неслучайно Христос, сказав о прощении, сразу же перешёл к наставлениям о посте: «А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6 , 17–18).
Пост — это то средство, которое помогает нам изменить самих себя, правильно совершаемый пост даёт нам приблизиться к тем же чувствам, которые были во Христе (см. Флп. 2, 5), такой пост помогает нам стать Христовыми, и, как следствие, войти в Его прощение, понять, что в конечном итоге всех нас прощает Он, ну а наше дело состоит в том, чтобы, как минимум, не стоять у Него на пути.
