15 января 2025 года, в день памяти преподобного Серафима Саровского, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Феодоровском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, протоиерей Андрей Уфимцев, игумен Александр (Широких), протоиерей Сергий Шубин, протоиерей Александр Алексеев, иеромонах Глеб (Быкадоров), священник Николай Давыдов, иеродиакон Герман (Евсеев), диакон Алексей Герасимов, диакон Георгий Миняев.
Во внимание к мужественному несению пастырского служения в военных условиях Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом протоиерей Сергий Шубин, настоятель храма Живоначальной Троицы с. Большая Брембола Переславского района, был удостоен медали ордена блгв. кн. Димитрия Донского.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогая матушка Даниила, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти преподобного Серафима Саровского!
Преподобный Серафим — это один из немногих преподобных, которые жили в так называемый синодальный период бытия нашей Церкви. Этот период характеризуется, в первую очередь, отсутствием Предстоятеля Церкви, а во вторую — полным подчинением Церкви государству. У такового подчинения есть как свои плюсы, так и свои минусы. Существенный минус состоит в том, что в этой ситуации Церковь вынуждена во всём подчиняться особым церковным законам государства, которые во многом унифицированы с другими государственными актами, и им неведомо понятие закона Духа Святого. Более того, написанный и строго соблюдаемый закон прямо противоречит закону Духа Святого, и об этом очень много сказано в посланиях апостола Павла. Конечно, Павел писал не про государственные законы, а про закон Моисеев, но это не имеет значения, потому как речь шла про зафиксированный на бумаге закон, следование которому означало в эпоху Ветхого Завета праведность перед Богом.
Безусловно, у Церкви тоже есть свои записанные законы, они довольно строгие, но при этом они подразумевают, что есть и превосходящий их закон — закон Духа, Церковь об этом никогда не забывает, ведь и управляется она Духом Святым, как то и было засвидетельствовано ещё книгой Деяний святых апостолов (см. Деян. 15, 28).
К чему я всё это говорю?
Бывают такие периоды в жизни Церкви, которые способствуют появлению большого количества святых, а бывают периоды прямо противоположные — синодальный период как раз из числа последних. Однако бывают и невероятные исключения, преподобный Серафим — человек, которого не должно было быть, но он есть. Сам факт его появления на рубеже XVIII и XIX веков свидетельствует о силе Божией, и о том, что Бог сильнее любой человеческой институции, любых человеческих законов и установлений. Увы, но об этом мы часто склонны забывать, ведь нам кажется, будто бы материальный временный мир способен подчинить себе всё и всех. Преподобный Серафим вместе с другими святыми его времени доказал, что это не так, доказал, что и в рамках жёстко регламентированной государством Церкви можно не только спасти свою душу, но и стать одним из величайших угодников Божиих.
Для нас это крайне важное свидетельство, особенно в том случае, если мы собственное христианское нерадение списываем на внешние обстоятельства, если нам кажется, что сама ситуация в мире, в Церкви, в государстве, в конкретном монастыре или приходе не располагает к всецелому доверию Богу и следованиям Его заповедям. Такое воззрение — глубочайшая ошибка и диавольское наваждение, ни в коем случае не стоит ему верить, ведь Бог для каждого человека определил то время жизни и то окружение, которые максимально способствуют достижению Христова Царства. Преподобный Серафим об этом знал, и потому он просто делал то, что повелевал ему делать Господь, не взирая ни на какие внешние обстоятельства. Это и привело его к святости.
Давайте помолимся преподобному отцу нашему Серафиму, чтобы он научил и нас такому же подходу к жизни, к духу времени и к их вызовам!
