28 августа 2026 года, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Успенском соборе города Мышкина.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма протоиерей Александр Иванов, протоиерей Сергий Круду, священник Андрей Колесников, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Александр, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с праздником Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Если мы обратим внимание на богослужебные песнопения нынешнего церковного торжества, то мы заметим, что их содержательная сторона довольно скудна: они выражают благоговейное недоумение перед величием тайны Успения Пресвятой Богородицы. В этой скудости проявляет себя великая мудрость Церкви: не стоит пытаться выразить то, что словами невыразимо, перед тайной наши слова бессильны, а потому они должны умолкнуть; самое лучшее, что мы можем сделать, — это остановить наш бесконечный поток мыслей и замереть в благоговении.
Мы с вами знаем, что столкновение со смертью всегда заставляет нас замолчать. Она заставляет замолчать умершего, она заставляет замолчать живых. Мы замираем перед ней, ведь понять её невозможно, ну а тот, кто пытается что-то объяснить, выглядит нелепо и неуместно. Так происходит с обычной человеческой смертью.
Что же говорить об Успении?!
В Успении мы сталкиваемся с уходом человека безгрешного, человека, ставшего Кивотом Бога-Слова, мы вспоминаем уход Той, Которая была предсказана пророками и Которая стала Храмом Нерукотворённым, заменив Собой храм Иерусалимский. Богослужение говорит об этом непостижимом чуде такими словами: «Из Тебя воссияла Жизнь, ключей девства не нарушив. Как же пречистое и живоначальное тело Твое испытанию смертью сделалось причастным?» Конечно же, ответа на этот вопрос не существует. Вернее, ответом становится засвидетельствованное Церковью преселение Пресвятой Девы, как о том сказано в одном из тропарей праздничного канона, «к жизни вечной и лучшей».
Можно было бы подумать, что эта фраза — про жизнь вечную и лучшую — всего лишь обычное утешение, которое принято произносить тогда, когда мы сталкиваемся со смертью и хотим как-то поддержать близких усопшего. Но нет, применительно к Божией Матери слова о лучшей жизни — не просто расхожая фраза, а описание случившегося: Она перешла от земной временной скорбной жизни к Своему Сыну, Который есть путь, и истина, и жизнь (см. Ин. 14, 6).
Для людей неверующих эти слова кажутся ничем не подтверждёнными, для нас же Успение и жизнь вечная подтверждены свидетельством веры. Мы знаем, что Божия Матерь откликается на наши прошения порой раньше произнесения самих прошений. Мы знаем, что Она рядом и готова нас поддержать.
Из этого вытекает, пожалуй, самое важное следствие: жизнь вечная достижима, и мы тоже можем стать её причастниками. Успение Пресвятой Богородицы — возвещение того, к чему стремится каждый христианин, и дай Бог, чтобы мы все достигли этой великой и вожделенной цели, чтобы в конечном итоге и наша кончина стала не исчезновением, а успением — переходом от худшего к лучшему, от этого скорбного мира — к Творцу всяческих Господу нашему Иисусу Христу!
