22 сентября 2025 года, в день памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны, в Успенском соборе города Мышкина была совершена праздничная Литургия по случаю 70-летнего юбилея со дня рождения настоятеля храма и благочинного Мышкинского округа протоиерея Александра Иванова.
Праздничное богослужение возглавил епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин. Владыке сослужили: епископ Переславский и Угличский Феоктист, секретарь Переславской епархии протоиерей Александр Передернин, настоятель храма протоиерей Александр Иванов, духовенство Переславской, Рыбинской, Ярославской и Сергиево-Посадской епархий.
По окончании богослужения епископ Вениамин обратился к верующим:
— Дорогой владыка Феоктист, дорогой отец Александр, дорогие отцы, матушка-игумения, братья и сёстры! Поздравляю всех с праздником Рождества Пресвятой Богородицы, с которого началось пришествие в мир Христа Спасителя через Божию Матерь.
Мы собрались здесь, чтобы поздравить нашего дорогого отца Александра с юбилеем.
Мы знаем отца Александра давно: вот уже 45-й год он служит Церкви Христовой, посвятив этому большую часть жизни. Рукополагал его митрополит Ярославский и Ростовский Иоанн (Вендланд), которого многие из нас хорошо помнят.
От владыки Иоанна и своего духовного отца — протоиерея Бориса Балашова — отец Александр воспринял любовь к Церкви, к Богу, к Божией Матери и к богослужению, и с этим начал своё служение на Ярославской земле.
В Мышкине, наверное, все его знают — знают его энергию, стремление служить Богу, Церкви и людям. И всё это отец Александр совершает вместе со своей благочестивой семьёй — матушкой Галиной и детьми, которые его поддерживают.
Дорогой отец Александр, дай Бог вам продолжать служить на мышкинской земле. Пусть опыт, который вы приобрели, умножается, и вы по-прежнему будете искренне, ревностно и усердно нести своё служение в Церкви Христовой и среди людей, которых Господь вам посылает.
Хочется от всей души поблагодарить Вас и пожелать душевных, духовных и физических сил на многие-многие годы. А в знак благодарности за то, что Вы не забываете и нашу рыбинскую землю, вручить Вам памятный знак святого Феодора Ушакова.
Затем к собравшимся обратился епископ Феоктист:
— Дорогой владыка Вениамин, дорогой отец Александр, дорогие отцы, братья и сёстры!
Библейская книга Бытия, пожалуй, самая важная и глубокая книга Ветхого Завета. Дело не только в том, что в ней содержится рассказ о сотворении Богом мира и человека, а также трагическая история грехопадения первых людей, книга Бытия целиком представляет собой богословское осмысление человека, его места в мире и его предназначения. Делается это через множество самых разных образов. Вообще, книга Бытия, несмотря на то, что она относится к разделу так называемых исторических книг Священного Писания, имеет самое прямое и непосредственное отношение к духовной жизни любого человека, в том числе и христианина, без знания этой книги попросту невозможно понять очень многие тексты авторов Нового Завета и, как следствие, невозможно применить к своей жизни написанное.
Апостол Павел, будучи по рождению евреем, а по образованию фарисеем, конечно же, прекрасно знал Ветхий Завет, знал он и богословие книги Бытия. Взяв за основу иудейское прочтение этой книги, Павел преобразовал его в соответствии с духом и смыслом евангельского благовестия.
Именно это мы видим в прозвучавшем сегодня во время Литургии отрывке из 4-й и 5-й глав Послания к Галатам, этот отрывок начался с апостольского рассуждения относительно судьбы детей праотца Авраама.
На первый взгляд эти рассуждения кажутся немного странными и несколько неуместными. Причём тут Исаак и всё, с ним связанное? Какое нам — христианам — дело до всей этой древней истории? Но без знания происходившего с детьми Авраама мы не сможем понять сути дальнейших слов апостола. У Авраама было два сына: первый — Измаил — был рождён от служанки Агари, и он не был тем сыном, относительно которого Аврааму были даны Богом многие обетования, он был, если можно так выразиться, сыном отчаяния, ведь Аврааму к тому времени было 86 лет, его веры оказалось недостаточно, чтобы ждать дальше рождения сына от Сарры. Вместе с этим Измаила можно назвать и так, как его без упоминания имени называет в этом отрывке апостол Павел — «сыном плоти», ведь Авраам, ослабев в вере, пошёл на поводу исключительно земных рассуждений, плодом же стал Измаил. Позже у Авраама родился и второй сын, так, как это и было предречено Богом, — Исаак. Его рождение не связано ни с чем земным, оно было Божиим волеизъявлением, на это указывает и тот факт, что ко времени рождения Исаака его матери Сарре было 90 лет, а отцу — Аврааму — 99.
Апостол Павел уверяет, что христиане — наследники Исаака, то есть в нашей вере и в нашем обетовании нет ничего земного, ничего плотского, ничего нечистого и ничего человеческого. Вера в Христа Воскресшего — это возвещение абсолютной духовной свободы, которую ни в коем случае нельзя как бы то ни было предавать, от неё нельзя отказываться, идя на поводу земных устремлений и сиюминутных соображений, эту свободу нужно сохранять и оберегать в самих себе, о чём апостол Павел и написал галатийским христианам, а вместе с ними всем нам: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5, 1).
Дорогой отец Александр, сегодня Вы празднуете юбилей со дня Вашего рождения, дай Бог, чтобы Вы в своей жизни сумели осуществить идеал христианской свободы, и, чтобы все Ваши духовные чада, видя Ваш пример, восходили к тому же — к свободе, которую нам даровал Христос!
