19 апреля 2026 года, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Сретенском храме города Переславля.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма протоиерей Андрей Уфимцев, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов, диакон Даниил Булычев, диакон Димитрий Ухоботов.
По случаю трёхлетия Переславского епархиального сестричества милосердия во имя святителя Луки Крымского епархиальных наград были удостоены сёстры милосердия и добровольцы, трудящихся на ниве милосердного служения по уходу за больными, а также благодетелей и добровольцев, чья помощь сестричеству милосердия носит систематический, жертвенный характер и являет собой образец христианской любви к ближнему.
Медали преподобного Даниила Переславского III степени была удостоена Елена Вячеславовна Артемова.
Архиерейских грамот были удостоены:
- Марина Николаевна Абрамова;
- Ирина Александровна Валялкина;
- Елена Анатольевна Власова;
- Наталья Александровна Гайсенок;
- Ольга Константиновна Гудкова;
- Екатерина Вячеславовна Добровольская;
- Татьяна Васильевна Жихар;
- Елена Владимировна Иванова;
- Елизавета Алексеевна Исматулаева;
- Кристина Юрьевна Казакова;
- Ольга Александровна Карпова;
- Мария Александровна Маслова;
- Дмитрий Владимирович Петропавловский;
- Ольга Николаевна Солертовская;
- Елена Валерьевна Спиридонова.
Благодарственные письма были вручены:
- Ирине Андреевне Агарковой;
- Людмиле Александровне Артемьевой;
- Ольге Александровне Багровой;
- Анастасии Ивановне Клещенок;
- Оксане Михайловне Кушнаренко;
- Дарье Сергеевне Лещенко;
- Анне Юрьевне Панихиной;
- Екатерине Вячеславовне Спиридоновой;
- Ольге Викторовне Талейкиной;
- Елене Алексеевне Фурсовой.
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:
— Дорогой отец Андрей, дорогие братья и сёстры!
Христос воскресе!
Богослужение сегодняшнего дня — Антипасхи, или, иначе, Фомина воскресения — содержит в себе массу удивительных мыслей. Если обычно мы говорим о неверии как о чём-то дурном, то сегодня богослужение восхваляет неверие, и мы слышим о «прекрасном неверии Фомы», о том, что «неверие веру твёрдую родило», а ещё мы просим, чтобы апостол Фома, «своим неверием уверил всех». И это лишь малая часть богослужебной похвалы неверию. Конечно, мы понимаем, что речь идёт о совершенно конкретном неверии — неверии апостола Фомы в Христово Воскресение. О нём нам рассказал прозвучавший во время Литургии отрывок из 20-й главы Евангелия от Иоанна, который ясно засвидетельствовал, что неверие Фомы не было неверием закрывшегося от Бога человека, Фома готов был поверить, но он понимал, что вера в Христово Воскресение не может не иметь последствий, если мы верим в него, то жить как раньше не получится. Святой апостол Фома всей своей последующей жизнью доказал истинность своей веры, и самое яркое тому подтверждение — это его мученическая кончина.
Евангелие от Иоанна говорит, что Фомы не было с учениками во время первого явления Воскресшего Христа, при этом Евангелие не уточняет, где же был апостол в то время. Конечно, существует масса предположений, чаще же всего толкователи предполагают, что Фома позже других вернулся из того рассеяния, которое произошло после взятия Христа под стражу. Вместе с этим толкователи делают очень важную оговорку: отсутствие Фомы было промыслительным, ведь благодаря ему у нас есть свидетельство того, что Христово Воскресение не было призрачным, и апостолам являлось не какое-то эфемерное существо в облике Христа, им являлся Сам Воскресший из мёртвых Христос. Прикосновение Фомы — это единственное прикосновение, о котором упоминает Евангелие, и потому оно чрезвычайно важно для подтверждения истинности Воскресения. И это одна из причин, по которой Церковь утверждает, что Фома «своим неверием уверил всех».
Ещё одна причина состоит в предельной, если можно так выразиться, скрупулёзности апостола: если всем прочим Христовых ученикам достаточно было просто увидеть Воскресшего Спасителя, то апостол Фома хотел не только увидеть, но и прикоснуться к ранам Господним: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю» (Ин. 20, 24). Впрочем, не все толкователи оценивают положительно такое рвение Фомы, к примеру, блаженный Феофилакт полагал, что всё дело в неумеренном, а потому и греховном, любопытстве апостола.
Как бы то ни было, Господь не препятствует Фоме, Спаситель даёт ему возможность обрести веру, и это, пожалуй, самое важное во всей прозвучавшей сегодня евангельской истории: Христос, во-первых, Сам идёт навстречу ищущему Его человеку, а во-вторых, даже если в нашем неверии и есть какая-то примесь греха, Господь готов нас простить, если, конечно, мы будем искренни в своих сомнениях, и если сумеем изменить свою жизнь после обретения веры так, как изменил её святой апостол Фома.
Эта евангельская история ещё раз напоминает нам о том, что сомнений не стоит бояться, ведь Господь знает нашу слабость, а потому Он готов поддержать нас и помочь обрести веру истинную, крепкую и действенную.
