15 апреля 2026 года, в среду Светлой седмицы, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Николо-Сольбинском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, иеромонах Илия (Видович), священник Андрей Скобиола, священник Павел Гайдаров, священник Алексей Козлов, священник Василий Попа, диакон Владимир Принёв, протодиакон Небойши Анджич, диакон Олег Юрков, диакон Даниил Булычев.
На малом входе к празднику Святой Пасхи 2026 года священнослужители монастыря были удостоены иерархических наград:
- права ношения наперсного креста золотого цвета удостоен священник Андрей Скобиола;
- права ношения набедренника и камилавки удостоен священник Павел Гайдаров.
По окончании богослужения в благодарность за понесённые труды на благо Святой Церкви в Переславской епархии Андрей Викторович Толстиков был удостоен архиерейской грамоты.
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:
— Дорогая матушка Еротиида, дорогие отцы, братья и сёстры!
Христос воскресе!
Так или иначе, но нам всем приходится проповедовать, кому-то с амвона, кому-то в своей семье или же среди друзей, проповедовать нам иной раз доводится и в самых разных житейских ситуациях среди совсем незнакомых нам людей. Вообще, вся наша жизнь должна быть проповедью Христа Воскресшего. Но какой именно должна быть наша проповедь? Каково должно быть её содержательное и эмоциональное наполнение? Ответы на эти вопросы лучше всего искать через изучение проповеди святых Христовых апостолов. Сегодня во время Литургии прозвучал отрывок из 2-й главы книги Деяний святых апостолов, этот отрывок содержал в себе фрагмент самой первой апостольской проповеди, которую произнёс апостол Пётр. Да, конечно, апостолы проповедовали и ранее — во время земного служения Христа, но проповедь апостола Петра отличается тем, что она первая после Сошествия Святого Духа на апостолов, то есть она первая собственно церковная проповедь, ведь Церковь начала своё историческое бытие с того момента, как в ней начал действовать Дух Святой.
И что же мы находим в этой проповеди апостола Петра?
Во-первых, она обращена к конкретным людям, к тем, кто находился в тот момент перед святым апостолом. На это указывает использованное Петром обращение: «Мужи Израильские!» (Деян. 2, 22).
Во-вторых, проповедь апостола имеет очевидную цель — с её помощью Пётр хочет донести до своих слушателей, что они совершили ошибку, предав смерти Иисуса из Назарета, ведь Иисус — это чаемый Мессия, о котором говорили пророки, а именно — царь Давид.
В-третьих, проповедь Петра никого ни в чём не обвиняет. Да, он упоминает убийство Спасителя, но это именно упоминание, а не обвинение.
В-четвёртых, проповедь апостола заканчивается не угрозами и обещанием кар, она завершается возвещением Христова Воскресения, и тем самым она даёт надежду её адресатам, и она же указывает им дальнейший путь.
Если же суммировать, то получается следующее: апостольская проповедь — это проповедь, имеющая ясную цель, конкретного адресата, она опирается на Священное Писание, она обличает, но не обвиняет, и, что самое важное, она говорит о Христе Воскресшем, давая людям надежду и утешение.
Конечно, такой должна быть не только христианская словесная проповедь. Апостол Пётр, как и другие апостолы, не ограничивался лишь словами, вся его жизнь была проповедью, имеющей всё те же составные части, и закончилась она там, куда он призывал адресатов своих проповедей — в Царстве Христовом.
Очень хочется надеяться, что и мы сумеем сделать нашу жизнь проповедью Христа Воскресшего с тем, чтобы в конечном итоге воскреснуть со Христом!
После праздничной трапезы гостям был представлен пасхальный спектакль «Наша Глаша», который показали воспитанницы «Доброй школы на Сольбе».
