9 апреля 2026 года, в Великий Четверток, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с Великим Четвергом!
Только что мы с вами совершили Литургию и по милости Божией причастились Святых Христовых Тайн. Во время Литургии мы услышали самый длинный евангельский отрывок из всех литургических отрывков. Он был составным и вобрал в себя все евангельские рассказы, относящиеся к событиям Великого Четверга.
Мне бы хотелось обратить ваше внимание лишь на одну небольшую деталь этого евангельского чтения, а именно — на слова Христа о том, что после Своего Воскресения Он будет ждать учеников в Галилее: «Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада; по воскресении же Моём предварю вас в Галилее» (Мф. 26, 31–32).
История православной христианской экзегезы знает разные толкования этих слов Спасителя. Я не стану сейчас говорить о всех возможных толкованиях, приведу лишь слова святителя Иоанна Златоуста: «Потому и сказал: в Галилеи, чтобы, освободившись от страха иудеев, они поверили Его словам».
Конечно, Галилея — это часть Израиля, но во времена Христа, как мы знаем, эта израильская область была частично языческой. Именно поэтому иудеи Иерусалима считали, что из Галилеи ничего доброго прийти не может (см. Ин. 1, 46). Ещё одним следствием смешанного населения Галилеи были относительно слабые позиции фанатично настроенных иудеев в этой израильской области. А потому мысль святителя Иоанна кажется абсолютно верной: действительно, в Галилее апостолы не подвергались преследованию со стороны иудеев, они могли не бояться за свою жизнь.
Особенно же интересно то, что, по мысли святителя Иоанна, вера раскрывает себя тогда, когда нет страха — как минимум страха за свою жизнь. Это очень интересная мысль, ведь мы привыкли думать иначе: мы полагаем, что страх способен родить веру. Поэтому мы говорим, к примеру, что на войне нет неверующих; мы знаем, что многие люди приходят в храмы тогда, когда их жизни или же жизни их близких угрожает опасность. Однако оказывается, что вера, которую человек приобрёл в ситуации страха за собственную жизнь, — это не вполне совершенная вера. А потому Христос заботится о Своих учениках, Он заботится об их вере, о том, чтобы, освободившись от страха, они обрели свободу, ведь только свободный человек может верить по-настоящему.
Эта евангельская мысль, расшифрованная святителем Иоанном, не может не подтолкнуть нас к вопросу: а не скованы ли мы страхом? Ведь если это так, то вера наша ещё не совершенна, и мы должны просить Христа, дабы Он вывел нас в духовную Галилею, в которой мы освободимся от страха и обретём свободу чад Божиих.
