5 февраля 2026 года, в день перенесения мощей святителя Феоктиста, архиепископа Новгородского, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Никольском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: настоятель Никитского мужского монастыря архимандрит Димитрий (Храмцов), духовник Переславской епархии протоиерей Александр Бочков, духовенство Переславской и Московской епархий.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогая матушка Евстолия, дорогие отцы, братья и сёстры!
Есть несколько наиболее ярких и важных евангельских призывов Христа. О некоторых из них мы прекрасно помним, к примеру, о призыве к покаянию (см. Мф. 4, 17), а о некоторых склонны забывать — мы редко размышляем о призывах не бояться (см. Мф. 10 ,31) или же о призывах бодрствовать. Сегодня во время Литургии прозвучал отрывок из 13-й и 14-й глав Евангелия от Марка. Этот отрывок — заключительная часть пророческой речи Христа, и в ней, среди прочего, пойдёт речь о духовном бодрствовании: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Мк. 13, 31–33).
Эти слова Спасителя стали продолжением не вошедшей в нынешнее евангельское чтение речи о Втором Христовом Пришествии. Именно в контексте Второго Пришествия необходимо понимать первый стих услышанного нами отрывка: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мк. 13, 31).
После этих слов Христос затронул очень хорошо понятную нам тему: время идёт, а Второе Пришествие не происходит. Если мы хотя бы немного интересуемся историей, то мы знаем, что каждое христианское поколение переживало ощущение скорого Христова Пришествия, каждое поколение видело соответствующие знамения, каждое чувствовало, что дальше совершенно точно ничего хорошего быть не может, что мир достиг своего предела, его не исправить и не спасти, а потому Христос должен вот-вот прийти снова.
Любопытно, что множество несбывшихся предсказаний о Втором Пришествии отнюдь не мешает появлению новых. К примеру, в наши дни довольно активно распространяется появившееся в среде западных христиан предсказание, что нынешний Римский папа — последний, а после него наступит кончина мира. Основывается это предсказание на ограниченном количестве ниш для портретов пап в римской базилике апостола Павла: по традиции Западной церкви, галерея папских портретов базилики пополняется после кончины очередного из них, и сейчас там осталась лишь одна свободная ниша. Конечно, большинство православных об этом предсказании ничего не знает, у нас есть свои пророчества, которые, впрочем, не менее наивны, ведь Христос совершенно ясно сказал: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Мк. 13, 32). Если же кто-то вдруг решил, что он знает, то таковое о себе мнение — не что иное, как богохульство, ведь заявивший о своём знании даты Второго Пришествия Христова человек поставляет себя на один уровень с Богом-Отцом.
Сегодня мы совершаем празднование в честь святителя Феоктиста, архиепископа Новгородского. В его житии есть цитата очень печальных слов, написанных безымянным писцом в годы жизни святого: «При сих князьях сеялись и росли усобицы, и жизнь ваша гибла от ссор княжеских, и век людей укорачивался». Кроме того, в житии немало сказано о бедственном положении русских княжеств, погруженных в междоусобицу. Это было поистине страшное время, ведь не было никакой надежды. Можно было бы воспринять его как время приближающейся кончины мира, но Новгородский святитель вместо этого исполнял Христов призыв к бдительности, стараясь служить миру между людьми.
Собственно, это тот призыв и та мысль, которые в первую очередь стоит вынести из прозвучавшего сегодня евангельского отрывка. Нас не должны волновать сроки, мы не должны сомневаться в словах Спасителя, мы должны жить так, чтобы Христово Пришествие не застало нас неготовыми. Попросту говоря, Господень призыв означает, что христианин всегда и везде должен пребывать пред Богом и с Богом, и тогда у христианина всё будет хорошо и в нынешнем веке, и в веке грядущем, то есть в той эпохе, которая наступит после Второго Пришествия Христова.
