4 декабря 2025 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Введенском храме Феодоровского женского монастыря.
Его Преосвященству сослужили: благочинный монастырей епархии игумен Пантелеимон (Королёв), игумен Александр (Широких), иеромонах Илия (Кропанов), протоиерей Александр Алексеев, иеромонах Тихон (Батурин), священник Николай Давыдов, иеродиакон Герман (Евсеев), диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов, диакон Георгий Миняев.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогая матушка Даниила, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с праздником Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Думаю, для всех собравшихся сегодня на Литургию очевидно: мы празднуем не просто вхождение совсем ещё юной Отроковицы Марии в Иерусалимский храм. Мы празднуем нечто значительно большее — то, что выражено в богослужении сегодняшнего дня такими словами: «В сей день Бога вмещающий храм, Богородица, в храм Господень приводится».
Это поистине удивительные слова, которые были немыслимы в эпоху Ветхого Завета: человек — Пресвятая Дева — назван «Бога вмещающим храмом». Мы помним, что на этом христианское осмысление человека не остановилось. Не только Пресвятая Богородица — вмещающий Бога храм, но и всякий христианин, как писал о том апостол Павел, есть храм Божий, и Дух Божий живёт в нём (см. 1 Кор. 3, 16).
Мы не можем знать, каким образом воспринимала Себя Пресвятая Дева. Она не давала интервью и не писала книг, не произносила проповедей и не вела социальные сети. Единственные известные нам Её слова о Самой Себе мы находим в первой главе Евангелия от Луки, когда во время встречи с праведной Елисаветой, матерью Иоанна Предтечи, Богоотроковица Мария произнесла Свою знаменитую, прославляющую Бога песнь.
Благодаря этому славословию мы можем свидетельствовать о чрезвычайном благоговении Пречистой, основой которого было Её смирение: «Призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1, 48). В этой фразе мы видим нечто удивительное, раскрывающее нам подлинное содержание понятия смирения. Оказывается, смирение — это не простое механическое занятие последнего места. Нет, смирение предполагает принятие воли Божией о самом себе, какой бы эта воля ни была.
В отношении христиан воля Божия состоит в том, что мы — храмы Божии, нравится нам это или нет. Смирение же состоит в том, чтобы жить соответствующим образом: ни помышлением, ни словом, ни делом не оскверняя самих себя и, следовательно, не оскверняя храм Божий.
Да, это очень непросто. Для того чтобы так жить, нужно поистине смириться, осознать, что мы — одновременно и инструменты в руках Божиих, и Его соработники. Осознать, что наше бытие, наше счастье, полнота нашей жизни — в Боге. И если мы хотим жить в полном смысле этого слова, то нам нужно всеми силами стараться быть «прозрачными» для Бога, то есть не пытаться что-то от Него скрывать, не пытаться вести какую-то «свою игру» втайне от Него.
Пресвятая Дева, находясь в Иерусалимском храме, в полной мере обрела ценнейший навык: жить не по своей воле, а по воле Божией. Давайте же помолимся Пречистой Деве, чтобы Её молитвами и мы перестали сопротивляться всесовершенной и спасительной воле нашего Творца и Господа!
