19 августа 2025 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Углича.
Его Преосвященству сослужили: благочинный Угличского округа игумен Николай (Шишкин), настоятель собора священник Михаил Злотников, священник Антоний Зверков, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов, диакон Олег Юрков, диакон Александр Чернышов.
За богослужением была совершена священническая хиротония диакона Александра Чернышова и диаконская хиротония инока Леонида (Бояджи).
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в благословение за чадородие и жертвенное материнское служение Мария Сергеевна Попова была удостоена Патриаршего знака Материнства I степени.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Михаил, дорогие отцы, братья и сёстры!
Поздравляю вас с Преображением Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Евангельский рассказ о Преображении недвусмысленно даёт нам понять, что Преображение было необходимо, в первую очередь, для Христовых апостолов. Ученики Спасителя должны были осознать, что грядущие Господни Страдания, Распятие и Смерть — это не какое-то нелепое стечение обстоятельств, это часть пути к Христову Воскресению из мёртвых. Ученики должны были помнить об этом.
Однако, как мы знаем, ужас происходящего — сначала суда, а потом и Распятия — затмил собой все Христовы слова о Воскресении. Можно было бы, конечно, сказать, что апостолы были недостаточно внимательны к словам своего Учителя, сказать, что апостолы были слишком инертны и невежественны, а потому они не смогли вместить Христово учение. Но можно поступить и иначе: попросту постараться вспомнить наше собственное поведение в критической ситуации, скажем, даже во время такой простой и относительно незначительной как раздражение на кого-либо. Помним ли мы о Христовых словах в такие моменты? Более того, помним ли мы в состоянии раздражения о собственно христианстве?
Раздражение — это лишь пример, возможно, не самый удачный; в нашей жизни масса тех состояний, в которых мы в буквальном смысле обо всём забываем.
Забыли обо всём и апостолы.
Евангельское повествовании, рассказывающее о событиях после Христова Воскресения, не даёт нам оснований думать, что Господь хоть как-то укорил Своих учеников за их забывчивость. Нет. Христос всё прекрасно понимал. Он и сейчас понимает нас лучше нас самих.
Однако если апостолы в критический момент забыли о Преображении, то означает ли это, что Преображение не имело никакого смысла?
Для ответа на этот вопрос нам стоит вспомнить, что мировоззрение любого человека складывается из всей совокупности его опыта. Даже если кто-то в той или иной ситуации оказался не на высоте, то это вовсе не отменяет предшествующего опыта, а потому в следующий раз в аналогичной ситуации человек может поступить совершенно по-другому.
Апостолы Христовы в конечном итоге своими трудами сделали мир христианским, и Преображение Господне стало для них одной из тех основ, на которых базировалась их вера, ставшая совершенной после Христова Воскресения.
Дай Бог, чтобы и для нас Преображение стало одной из ступеней, ведущих к обретению веры действенной и совершенной!
