7 июля 2025 года, в праздник Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Преображенском храме села Нагорье Переславского района.
Также была совершена лития у гробницы адмирала Григория Андреевича Спиридова, героя Чесменского сражения Русско-Турецкой войны.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма священник Илия Лунгу, протоиерей Димитрий Беляев, протоиерей Владимир Усков, протоиерей Андрей Уфимцев, священник Игорь Залесский, священник Димитрий Пеньков, священник Андрей Кивелев, священник Сергий Жданов, протодиакон Захария Лунгу, диакон Владимир Принёв.
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:
— Дорогой отец Илья, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с Рождеством честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна!
Мы с вами знаем евангельскую историю празднуемого ныне события, она описана в 1й главе Евангелия от Луки, и сегодня эти евангельские слова прозвучали во время Литургии. Помимо рождения от неплодной Елисаветы, история Рождества Иоанна Предтечи интересна ещё и теми пророческими словами, которые произнёс его отец священник Захария после появления на свет своего сына: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему» (Лк. 1, 68). Эти слова Захарии относились к скорому Пришествию Христову, к Иоанну же Захария обратился так: «И ты, младенец, наречешься пророком Всевышнего, ибо предъидешь пред лицем Господа приготовить пути Ему» (Лк. 1, 76). В этих словах мы видим, что уже при рождении Иоанна его жизненный путь был известен: он станет Предтечей Христовым, и в этом есть величайшая радость: бесконечно долгая ночь греховного рабства человечества совсем скоро закончится, придёт свет, «Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1, 9).
Интересно, что прозвучавший сегодня во время Литургии отрывок из Послания апостола Павла к Римлянам собственно о Предтече ничего не говорит, но в нём сделан акцент всё на том же скором избавлении: «Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света» (Рим. 13, 12). Мысль апостола Павла довольно проста: если ночь греха для человечества закончилась, а день освобождения приблизился, то нужно делать то, к чему в своей проповеди призывал Иоанн Предтеча, и уже в следующем стихе своего послания Павел фактически воспроизводит слова проповеди Иоанна: «Как днём, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13, 13–14).
Мы видим фактически идентичные мысли и слова у лучших представителей ветхозаветного человечества и у апостола Павла, но, как мы понимаем, Захария и Иоанн жили до Христова Воскресения, а апостол Павел застал совсем иную эпоху — ту, в которую посчастливилось жить и нам, но при этом как Захария и Иоанн, так и Павел говорят об одном и том же — о приближении дня, то есть новой мессианской эпохи, к которой нужно быть готовыми.
Удивительно, что Павел продолжил ту же проповедь, что и Иоанн Предтеча. Да, Христос пришёл, но слова Иоанна отнюдь не утратили своего значения. С точки зрения апостола, мы в ещё большей степени нуждаемся в предельно трезвенном и серьёзном отношении к себе самим, к очищению наших душ от скверны грехов и пороков, нуждаемся в тщательнейшей подготовке к встрече с Христом Воскресшим.
Хорошо бы нам не забывать эти новозаветные призывы. Хорошо бы помнить, что, если мы «куплены дорогою ценою» (см. 1 Кор. 7, 23), то нам не стоит быть «рабами человеков», в том числе и рабами самих себя, своих страстей, грехов, страхов и собственного человеческого несовершенства. Христос нас от этого всего освободил, так будем же свободны!
