8 июня 2025 года, в День Святой Троицы, Пятидесятницы, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию и великую вечерню праздника Пятидесятницы со чтением коленопреклонных молитв в Свято-Троицком Даниловом монастыре.
Его Преосвященству сослужили: настоятель монастыря игумен Пантелеимон (Королёв), иеромонах Илия (Кропанов), иеромонах Тихон (Батурин), иеродиакон Герман (Евсеев), диакон Алексей Герасимов, диакон Алексей Козлов.
За богослужением была совершена священническая хиротония диакона Алексея Козлова и хиротесия во чтеца и иподиакона и диаконская хиротония Димитрия Ухоботова.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Пантелеимон, дорогие отцы, братья и сёстры! С Днём Святой Троицы вас сердечно поздравляю!
Сегодня мы вспоминаем Сошествие Святого Духа на апостолов, событие, которые произошло на десятый день после Вознесения Господня, однако прозвучавший вчера во время всенощного бдения отрывок Евангелия от Иоанна свидетельствует, что не стоит думать о Сошествии Святого Духа как об ограниченном во времени и месте событии. Собственно, вся последующая история Церкви Христовой подтверждает этот тезис, да и личная духовная история каждого верующего во Христа человека говорит о том же самом.
В отрывке из 20-й главы Евангелия от Иоанна рассказывалось о явлении Воскресшего Христа ученикам, во время которого Господь дал Своим апостолам возможность прощать грехи людей, и сделал Он это через дуновение с ниспосланием Святого Духа: «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин. 20, 22–23).
Это может показаться удивительным, но, как мы видим из текста Евангелия, ниспослание Духа Святого ученикам во время явления им Спасителя никак не связано с событиями Сошествия Духа Святого в день Пятидесятницы, здесь мы имеем дело с двумя совершенно разными событиями, которые, тем не менее, говорят о Духе Святом. Как мы знаем, есть и другие евангельские свидетельства о Духе, самый яркий из которых, пожалуй, — это Благовещение Пресвятой Богородицы, и слова ангела, обращенные к Пречистой Деве: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1, 35). Упоминается Дух Святой и в связи с праведным Симеоном Богоприимцем, есть в Евангелии и множество других свидетельств о Духе.
Получается, что Сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы, несмотря на свою уникальность, было лишь продолжением действий Духа Святого в нашем мире.
Если же мы обратим внимание на духовную историю человека, то мы увидим, что очень часто люди начинают ощущать благодать Духа Святого ещё до того, как они были крещены и миропомазаны. Дух Святой, Которого такие люди ещё не знают, уже взаимодействует с людьми, призывая их ко спасению. Огрубляя, можно сказать, что до крещения человека Дух Святой выполняет лишь одну миссию — ведёт к крещенской купели. После крещения и миропомазания человек тоже не становится носителем всей совокупности даров Духа Святого, а потому ещё в Древней Церкви мы видим различие даров в одной и той же церковной общине: кому-то Дух дал пророчества, кому-то учения, кому-то служения, а кого-то поставил руководить общиной: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12, 8–11).
Так и сегодня: Дух один, а дарования различны. В этот день мы с вами празднуем не какое-то частное излияние Духа, мы торжествует в честь Сошествия Духа Святого на собрание верующих, то есть на Церковь. Именно в церковном собрании мы можем увидеть всю полноту духовных даров, а потому то вне Церкви никто не сможет обрести спасение, ведь для спасения нужна полнота даров Духа Святого, которая недоступна отдельному человеку.
