22 марта 2025 года, в день памяти Сорока Севастийских мучеников, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в одноимённом храме города Переславля.
Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления протоиерей Александр Передернин, настоятель храма протоиерей Иоанн Герасимов, протоиерей Владимир Пивоваров, протоиерей Андрей Уфимцев, протоиерей Димитрий Беляев, протоиерей Алексей Морозов, руководитель Отдела по работе с молодёжью Череповецкой епархии священник Роман Зайцев, священник Виталий Сышев, священник Василий Молоток, священник Сергий Жданов, иеродиакон Герман (Евсеев), диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов, диакон Сергий Танчинец, диакон Димитрий Груздев.
В благодарность за труды на благо Святой Церкви в Переславской епархии медали прп. Даниила Переславского III степени были удостоены:
- иеромонах Нестор (Волков), регент хора Московской духовной академии;
- Елена Ивановна Звездина;
- Александр Александрович Папин;
- Артем Александрович Артемов.
Архиерейских грамот были удостоены:
- Наталья Валерьевна Соценко;
- Сергей Анатольевич Егоров;
- Нина Николаевна Чугарина;
- Лариса Евгеньевна Гурьева;
- Галина Владимировна Кошкина;
- Алевтина (Алсу) Хасянзяновна Карпова;
- Михаил Александрович и Ольга Павловна Барановы;
- Ольга Игоревна Измайлова;
- Елена Александровна Змеева;
- Елена Александровна Доянова;
- Ольга Николаевна Кузнецова;
- Надежда Валентиновна Соломатова;
- Святослав Викторович Плясовицын.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Иоанн, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти Сорока мучеников Севастийских!
Зачастую неверующие во Христа люди утверждают, что христианство — это удел слабых, мол, христиане постоянно говорят о смирении, о непротивление злу, о прощении и о принятии того, что посылает Бог. Нашим неверующим современникам кажется, что христианство предполагает бездействие, и, конечно же, они вряд ли могут сопоставить две редакции «золотого» правила нравственности, первая редакция которого появилась задолго до Христа, а вторая принадлежит нашему Спасителю, первая звучит как «не делай другим того, что не желаешь себе», вторая — «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6, 31). Эта всем прекрасно известная фраза Христа призывает нас к действию, причём к действию совершенно конкретному: мы должны делать другим то доброе, что хотели бы видеть в отношении самих себя. Можно ли сказать, что Христос этими словами призывает Своих учеников к бездействию и податливости? Конечно же нет. Ни эти, ни какие бы то ни было другие слова Христа невозможно трактовать как заповедь о бездействии.
Помимо евангельских изречений Спасителя у нас есть практика христианской жизни, которая запечатлена и в житиях святых, в том числе и в житии чествуемых ныне мучеников. Можно ли сказать, что Севастийские мученики были слабыми людьми? Пожалуй, внешний по отношению к Церкви человек скажет, что да, что именно такими они и были, ведь они не оказали никакого сопротивления своим мучителям. Можем ли мы согласиться с такой позицией? Вряд ли, ведь мы помним, что прославляемые сегодня святые были, по большей части, опытными воинами, они не боялись битв, они не боялись врагов, и они обладали необходимыми для сопротивления навыками. Следовательно, слабыми и робкими людьми они не были. Так почему же они не стали сопротивляться? Почему они безропотно вышли на лёд озера? Почему подобным образом поступали и многие другие мученики, в том числе и святые воины?
Ответ может быть только одним: так им повелевал делать Христос. В житии Севастийских мучеников эта мысль нашла своё отражение: Спаситель неоднократно подбадривал их. Собственно, подобное мы видим и в описании страданий первого христианского мученика — архидиакона Стефана, которого тоже укреплял явившийся ему Господь: «Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога, и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога» (Деян. 7, 55–56).
Получается, что мученики — это не безвольные люди, ставшие заложниками обстоятельств и злой воли мучителей, это те, кто не испугался последовать словам Христа, и совершенно сознательно отказался от сопротивления, несмотря на то что возможность сопротивления у них, как правило, была, и уж совершенно точно была такая возможность у Севастийских мучеников.
Мы из собственного опыта знаем, что в ряде случаев значительно сложнее молчать, чем говорить, значительно сложнее терпеть, чем проявлять нетерпение, и значительно сложнее исполнять волю Божию, чем свою собственную. Избирать то, что сложнее, больнее, неприятнее, но при этом спасительнее могут лишь сильные люди, и перед нами стоит задача стать именно такими. Дай Бог, чтобы молитвами чествуемых сегодня святых мы справились с этой задачей!
