18 января 2026 года, в канун праздника Святого Богоявления, Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил всенощное бдение в храме Сорока Севастийских мучеников города Переславля.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма протоиерей Иоанн Герасимов, протоиерей Владимир Пивоваров, священник Василий Молоток, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов.
По окончании богослужения владыка обратился к молящимся:
— Дорогой отец Иоанн, дорогие отцы, братья и сёстры!
Поздравляю вас с Крещением Господним!
Эти праздничные дни Церковь призывает нас посвятить молитвенному размышлению о событиях праздника Крещения, размышлениям о его значении для человека. Как мы понимаем, смысл праздника, конечно же, не в освящении воды, он превосходит всё земное, а если говорить конкретнее, то он призван земное изменить так, чтобы оно стало способным привести нас к Небесному.
Пожалуй, одна из самых ярких строк только что совершенного нами богослужения — это прокимен перед чтением Евангелия на утрене, напомню его: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять» (Пс. 113, 3).
Если мы откроем Евангелие, то мы не найдем в нём свидетельств о том, что Иордан изменил направление своего течения после Крещения Господня, Иордан как тёк до Крещения, так он и течёт до сего дня, не менялось его течение и в момент самого Крещения. Очевидно, что этот прокимен описывает не физическую, а духовную реальность.
Но что именно он означает?
Для ответа на этот вопрос нам стоит вспомнить о физических характеристиках Иордана. Во-первых, это совсем небольшая река, её протяженность около 250 километров. Во-вторых, она течёт с севера на юг, от горной цепи Антиливан до Мёртвого моря. Если мы сложим первое со вторым, то мы поймем: Иордан представляет собой прекрасный образ человеческой жизни — она также коротка, и она начинается свежестью юности, подобной свежести берущей свое начало в горах реки, заканчивается же наша жизнь неизбежной физической смертью. Это естественный порядок, и таковым он стал после изгнания Адама и Евы из рая.
Христос пришёл, чтобы всё изменить, чтобы наша жизнь устремлялась не к смерти, а к жизни вечной, чтобы с каждой секундой мы не ветшали, а обновлялись, чтобы венцом нашей жизни стала не смерть, а «жизнь с избытком», как о том и сказал Спаситель мира: «Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10, 10).
Для этого Христос воплотился, для этого Он крестился в Иордане. И дай Бог, чтобы наши души откликнулись на призыв Господень, чтобы изо дня в день, следуя Евангелию Христову, наш внутренний человек обновлялся, чтобы и в нашей жизни происходило то, о чём в своё время написал святой апостол Павел: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4, 16).
