21 февраля 2025 года, в день памяти великомученика Феодора Стратилата, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Феодоровском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: благочинный монастырей епархии игумен Пантелеимон (Королёв), протоиерей Андрей Уфимцев, игумен Александр (Широких), протоиерей Александр Алексеев, иеромонах Глеб (Быкадоров), священник Игорь Киселёв, священник Артемий Головчанский, протодиакон Захария Лунгу, протодиакон Александр Анфалов, диакон Алексей Герасимов, диакон Георгий Миняев.
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:
— Дорогая матушка Даниила, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти святого великомученика Феодора Стратилата!
Абсолютное большинство современных православных христиан — христиане в первом поколении в том смысле, что мы не были воспитаны в православной традиции, а многие и крестились уже будучи в сознательном возрасте. У нас не было возможности перенять от своих старших родственников опыт христианской жизни, и нам всё приходилось изучать либо по книгам, либо по словам более опытных в вере современников, которые, как правило, были подобны нам, и тоже узнавали о христианстве из книг, но они успели прочитать их больше, а потому к ним и можно было обращаться за советом. По причине разрыва с традицией для многих современных христиан характерен некоторый радикализм в тех или иных вопросах, к примеру, в вопросе относительно допустимости лжи. Мы все прекрасно помним, что, во-первых, «да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого» (см. Мф. 5, 37), и эти евангельские слова не только про недопустимость клятв, они ещё и про кристальную честность, а во-вторых, мы знаем, что закон Моисея в качестве нравственной базы запрещал не только воровство, гадание, зависть, прелюбодеяние, но и лжесвидетельство, что тоже говорит о честности как нравственной норме для верующего человека.
Кроме того, мы знаем, что святые тоже были предельно честными людьми. И чествуемый ныне великомученик Феодор Стратилат — не исключение. Он не стал лукавить, не стал прятаться, не попытался сбежать, он даже не подумал как-то смягчить собственное свидетельство о Христе и сделать его более безопасным для себя. Нет. Ничего подобного мы не найдём в его житии.
Однако, можем ли мы сказать, что житие святого Феодора — это образец тотальной честности? Тоже нет, ведь он обманул императора Ликиния, взяв у него изваяния эллинских богов для, якобы, личного ночного жертвоприношения. Можем ли мы сделать вывод, что явленная нам святыми христианская традиция позволяет обманывать одних людей и не дозволяют лукавить другим? Или мы можем сказать, что есть разные уровни обмана, и какие-то из них допустимы? Как вообще относиться к свидетельству жития святого Феодора в контексте христианского отношения ко лжи?
Думается, что ответ на эти вопросы заключён в цели, которую ставил перед собой Феодор. Он, во-первых, стремился сохранить верность Христу, а во-вторых, он жаждал привести ко спасению как можно большее число людей, и житие святого подтверждает эту мысль, ведь Феодор был после длительных жестоких мучений исцелён ангелом, что стало причиной прихода ко Христу многих свидетелей чуда. Собственно, цель исцеления Феодора ангелом тоже состояла в спасении людей, исцеление было совершено не для того, чтобы после него святой жил долго и счастливо, а для уверения многих, сам же Феодор вскоре был казнён.
Цель совершенного им обмана состояла в том же самом — в спасении душ его современников, и житие святого говорит, что он не просто так решился сделать то, что он сделал, Феодор получил на это благословение Спасителя.
Пусть же святой великомученик Феодор Стратилат научит нас всех видеть те пути, которые могут привести ко спасению нас самих, и тех, с кем Господь привёл нам общаться, и пусть он научит нас идти этими путями, не взирая на подстерегающие опасности! Да дарует его молитвам Господь всем нам мужество для исполнения евангельских заповедей!
