18 августа 2026 года, в канун праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил всенощное бдение во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие отцы, братья и сёстры!
Поздравляю вас с праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Нынешнее церковное торжество — это не какое-то изолированное событие евангельской истории, Преображение связано со Страданиями Спасителя, с Его Смертью и Воскресением. Об этой связи говорит Евангелие: так, в Евангелии от Матфея мы находим упоминание, что Господь запретил Своим ученикам кому-либо рассказывать о Преображении до Воскресения Христа из мёртвых (см. Мф. 17, 9), а в Евангелии от Луки сказано, что явившиеся на горе Моисей и Илия говорили со Спасителем о Его исходе, то есть о Его Смерти (см. Лк. 9, 30). О связи Преображения со Страданиями, Смертью и Воскресением Христовыми говорит и богослужение праздника. К примеру, в одной из стихир на стиховне сказано так: «Когда Ты преображался и принимал свидетельство от Отца, был там Петр с Иаковом и Иоанном, ибо им предстояло быть с Тобою и в час предания Твоего на смерть, чтобы, увидев дивные дела Твои, не убоялись страданий Твоих».
Преображение — это явление божественной славы Христа. Апостолы, которые очень глубоко переживали то, чему они стали свидетелями, должны были в своих сердцах сохранить увиденное. Там — на горе Преображения — они обрели не просто новое знание и новый опыт, они обрели благодать, дающую возможность пережить дальнейшее.
Евангелие свидетельствует, что, несмотря на это, ученики Христовы в страшные часы суда над Спасителем и во время Его Страданий на Кресте лишь отчасти смогли сохранить память о Преображении Господнем: Пётр невольно отрёкся, и его не было у Креста, Иоанн у Креста был, но он был объят горем, и, возможно, памятуя о Преображении, он не мог думать о Воскресении, об Иакове у нас и вовсе нет никакой достоверной информации.
Безусловно, апостолов легко понять: они, оказавшись в гуще страшных событий, которые к тому же происходили с невероятной скоростью, попросту были шокированы, а в таком состоянии люди могут вести себя совершенно непредсказуемо для себя самих. Каждый из нас тоже может оказаться в критической опасной ситуации или же в состоянии острого горя, и мы не можем предсказать, как именно мы отреагируем на такую ситуацию.
Вместе с этим Преображение Господне должно научить нас крайне важному для духовной жизни навыку: необходимо учиться хранить память о благодатных посещениях Божиих. У любого верующего человека были такие моменты, к примеру, во время крещения, если оно было в сознательном возрасте, во время сердечной молитвы, при посещении святых мест, во время размышления над Священным Писанием; перечень может быть бесконечным, ведь Бог способен коснуться сердца человека в какой угодно момент.
Нам, как и апостолам по заповеди Христовой, не стоит рассказывать о таких посещениях, но нужно уметь о них всегда помнить, ведь они — доказательство истинности нашей веры, доказательство истинности Евангелия. Если мы о них не забываем, то мы с помощью Божией сможем перенести любые трудности. Нам стоит понять, что сложные жизненные ситуации необходимо рассматривать не как некую нелепую случайность, а в их связи с благодатными посещениями Божиими, точно так же, как мы рассматриваем Преображение Господне в совокупности со Страданиями Спасителя.
Дай Бог, чтобы мы сумели стяжать такой навык, и, чтобы ничто не смогло пошатнуть нашу веру во Христа Воскресшего!
