14 августа 2026 года, в праздник Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в храме святителя Иоанна Златоустого на подворье Никольского женского монастыря в селе Годеново Ростовского района.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, благочинный монастырей епархии игумен Пантелеимон (Королёв), духовенство Переславской и Ярославской епархий.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогая матушка Евстолия, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с праздником Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня!
Нынешнее церковное торжество выделяется среди других праздников: чаще всего мы торжествуем в дни воспоминания о событиях евангельской истории, в дни памяти святых, в дни, связанные с чудотворными иконами. Сегодня же мы вспоминаем один из многочисленных византийских обычаев, который, конечно же, уже давно утратил свою актуальность, ведь в наши дни никому не придёт в голову бороться с эпидемией инфекционных заболеваний с помощью изнесения Креста Господня на улицы города.
Конечно, совершая нынешний праздник, мы размышляем не столько о Византии и её традициях, сколько о Кресте Христовом, ведь именно он был в представлении наших предков по вере источником и силы духовной, и силы врачующей. Таковым он и остался, но только мы научились разделять различные сферы нашей жизни, и теперь, заболевая телесно, мы обращаемся к врачам, а если нас постигают духовные проблемы, то мы идём в храм. Это понятно, логично и привычно. Кажется вполне очевидным, что такой подход — всего лишь выражение накопленных человечеством знаний и опыта. С одной стороны, это действительно так. С другой же — в нашем современном разделении различных сфер жизни явным образом прослеживается и изменение в восприятии человека, а также и в восприятии Церкви.
Всем нам известно, что человек неоднороден, что у нас есть дух, душа и тело, или, если мы основываемся лишь на евангельском повествовании, у нас есть душа и тело. Мы знаем и по собственному опыту, и по основанному на Священном Писании учению Церкви, что после грехопадения наших прародителей душа и тело человека находятся в конфликте между собой: тело ощущает животные похоти, душа же, которая по природе своей должна быть устремлена к Богу, часто бывает вынуждена следовать влечениям тела. Христос говорил, что особую заботу человек должен проявлять о своей душе, ведь погибель души значительно страшнее смерти тела: тело в любом случае умрёт, душа же, во-первых, вечна, а во-вторых, она предназначена для блаженного пребывания с Богом (см. Мф. 10, 28). Несмотря на всё сказанное, человек — это единство души и тела, ни тело без души, ни душа без тела человеком не являются. Христос спас не душу или тело, Он спас человека, а потому, памятуя о неоднородности нашего естества, нам стоит не забывать и о его единстве.
Византийцы об этом помнили, и Церковь, проявляя полноту заботы о своих чадах, делала всё, что могла, в том числе и для ограждения их тел от болезней. Конечно, с точки зрения современной медицины Изнесение Честных Древ было сомнительной практикой, но с точки зрения отношения к человеку оно было единственно верным.
Сегодня у нас нет необходимости воссоздавать эту традицию, но у нас есть иная необходимость: как можно чаще вспоминать и о силе Креста Христова, и о своём естестве, в частности о том, что как душа оказывает влияние на тело, так и тело — на душу, а должное спасительное их устроение человек не в силах обрести собственными силами, для этого ему нужна помощь Божия, подаваемая нам через Крест Христов.
