21 июня 2026 года, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице и день памяти великомученика Феодора Стратилата, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Феодоровском женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, благочинный монастырей епархии игумен Пантелеимон (Королёв), игумен Александр (Широких), иеромонах Глеб (Быкадоров), диакон Владимир Принёв, диакон Илия Василевский, диакон Григорий Слуцкий, диакон Димитрий Ухоботов.
После перенесения Святых Даров была совершена священническая хиротония клирика монастыря диакона Григория Слуцкого.
По окончании богослужения владыка обратился к молящимся:
— Дорогая матушка Даниила, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти святого великомученика Феодора Стратилата!
Существует несколько методов толкования Священного Писания: буквальный, типологический, аллегорический, нравственный, анагогический; внутри этих методов есть свои разветвления, но все они, конечно, в большей степени интересны учёным, а не простым христианам. У обычных христиан задачи, с которыми они подходят к Писанию, совершенно конкретные, и самую важную из них можно сформулировать как вопрос: чему меня учит тот или иной отрывок Писания?
Ответить на этот вопрос иногда бывает очень непросто, ведь и сам библейский текст зачастую оказывается крайне сложным, и те образы, которые он использует, не всегда нам понятны. А ещё бывают своего рода «ложные друзья» пытающегося понять Писание человека. К примеру, сегодня мы во время Литургии услышали отрывок из 6-й главы Евангелия от Матфея, и там, как кажется, всё было предельно просто: Господь, обращаясь к народу, дал, как кажется, понятные без лишних слов нравственные заповеди; в частности, Он сказал, что мы должны посмотреть на птиц, увидеть, что они живут без всяких забот, и вспомнить, что мы значительно лучше птиц, и уж если Бог заботится о птицах, то тем более Он позаботится о нас. В Евангелии эти всем известные строки звучат так: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» (Мф. 6, 25–26).
Если следовать буквальному прочтению этих Христовых слов, то можно решить, будто бы Спаситель призывает нас к бездействию, к безразличию ко всему земному и крайней безынициативности. Однако если мы хотя бы немного погружены в церковную жизнь и знаем жития святых, то мы поймём, что понимать буквально этот евангельский фрагмент недопустимо.
Поймём мы это благодаря тому методу толкования Священного Писания, который не использует академическая наука, тогда как в большинстве случаев этот метод точнее и надёжнее всех прочих; у него очень простое название: церковный. Церковь Христова за два тысячелетия своего бытия осмыслила все слова Спасителя; более того, сами Евангелия появились как результат такового осмысления. Следовательно, нельзя пытаться понять Евангелие в отрыве от Церкви.
Но что же нам говорит опыт церковной жизни о прозвучавших сегодня словах Христовых?
Здесь можно было бы пуститься в длительные рассуждения, а можно поступить проще: указать на монашескую жизнь, ведь она — это практическое осуществление евангельского идеала.
Видим ли мы монахов, которые заняты лишь созерцанием, которые ни о чём не заботятся и ничего не делают? И да, и нет. Монахи ничего не делают ради себя и ничего не делают по своей воле, но при этом они много трудятся ради братии или же сестёр, ради послушания Богу, которое они проявляют через послушание своему духовному руководителю.
Конечно, на практике не всё бывает так гладко, но мы сейчас говорим о том устремлении, которое заложено в основу монашеской жизни и которое должны стремиться являть все, кто принял монашеские обеты.
Дорогая матушка Даниила, дорогие сёстры обители, я вас особо поздравляю с основным престольным праздником нашего Феодоровского монастыря и молюсь, чтобы Господь дал вам мудрость и силы быть чадами Церкви, понимать Евангелие так, как понимает его Церковь, и жить так, как жили Богом прославленные преподобные матери наши и отцы!
