22 сентября 2024 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в Никольском соборе города Мышкина.
Его Преосвященству сослужили: благочинный Мышкинского округа протоиерей Александр Иванов, настоятель собора протоиерей Сергий Круду, священник Андрей Колесников, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов.
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:
— Дорогой отец Сергий, дорогие отцы, братья и сёстры, сердечно поздравляю вас с воскресным днём!
У одного из богословов мне как-то попалась мысль о том, что после всеобщего воскресения жизнь станет качественно иной ещё и по причине отсутствия необходимости в борьбе за обладание ресурсами. В самом деле, большую часть своего времени мы посвящаем именно этому — заботе о ресурсах и борьбе за них. Подъём ранним утром, дорога на работу, сама работа с её многочисленными перипетиями с определённой точки зрения ни что иное как борьба за ресурсы. Для человека естественно заботиться о том, чтобы у него всего было достаточно. Чтобы не оказаться голодным. Чтобы было куда прийти и на что сесть. Чтобы были благополучны и обеспечены его близкие. При этом потребность в ресурсах постоянно растёт, и борьба за обладание ими может исказить жизнь человека. На эту тему было сказано очень много.
Сегодня мы во время Литургии услышали притчу о злых виноградарях, напрямую эта причта не касается темы собственности, её первейший смысл в другом: она говорит об истории Израиля, о том, что Бог неоднократно посылал пророков, а также о том, что происходило с посланниками Бога. Заканчивается же она пророчеством о Воплощённом Сыне Божием Господе Иисусе Христе: Его тоже убьют. Эта причта по своему первейшему смыслу носит исключительно местный характер — она про взаимоотношения израильского народа с Богом.
Однако есть у притчи и ещё один смысл, напрямую связанный с отношением к собственности. Виноградник принадлежит Богу. Проблема наёмных рабочих в том, что они слишком сильно увлеклись возделыванием виноградника. Они забыли о том, что сколько бы они не работали в винограднике, они не станут его хозяевами. Он ни при каких условиях не станет их собственностью. Неважно, сколько делегатов хозяина они прогонят или убьют. Неважно, на какие хитрости и преступления они решатся ради того, чтобы обладать виноградником.
С этими рабочими произошло то, что зачастую происходит и с нами. Они, как и мы, ежедневно имели в своём распоряжении то, что им не принадлежало, ведь все наши честно заработанные и тщательно сохранённые ресурсы по своей сути не наши, и они никогда не станут нашими. Мы имеем возможность ими пользоваться ровно до той секунды, до которой Бог позволяет нам это делать. Можно попытаться хитрить, можно решиться на нравственные или же уголовные преступления, но ничего не изменится: секунда, в которую мы потеряем возможность пользоваться тем, к чему так привыкли, неизбежно наступит. И, конечно же, в наших интересах постараться не испортить к тому моменту отношения с Богом — Хозяином и абсолютным Собственником всего видимого и невидимого — настолько, насколько умудрились испортить герои сегодняшней Христовой притчи.