11 сентября 2022 года, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, день воспоминания Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в храме иконы Божией Матери «Знамение» города Переславля.
По окончании богослужения владыка обратился к молящимся:
— Дорогой отец Сергий, отцы, братья и сёстры! Поздравляю вас с воскресным днём и с днём памяти честного славного Пророка и Предтечи Господня Иоанна!
Любой внимательный читатель Евангелия, без особого труда заметит отчётливую тенденцию: чем ближе Голгофа, тем больше Господь Иисус Христос говорил притч и обличительных слов, обращённых к народу Израиля. Спаситель пытался использовать все возможные средства, чтобы люди, к которым Он в первую очередь был послан Богом-Отцом, Его услышали и поняли. Мы знаем, что у Него это не получилось, и не получилось не потому, что Господь плохо старался и делал что-то не так, а потому, что любой человек обладает свободной волей, и даже у Бога нет возможности подчинить Себе эту волю, такое подчинение возможно только в том случае, если сам человек захочет это сделать. Именно на благое пробуждение воли израильтян были направлены слова и действия Христа. На это же были направлены и Его притчи.
Притча о злых виноградарях, которая прозвучала сегодня за Литургией, — в этом смысле эталонная, она обращена исключительно к израильтянам, сам образ виноградника, который в ней активно используется, — очень древний, пророк Исайя считал его крайне удачным, из книги его имени этот образ вошёл в израильскую культуру древности и стал её неотъемлемой частью. По сути дела, Господь Иисус Христос воспроизводит слова Исайи, который сказал: «Виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев, и мужи Иуды — любимое насаждение Его» (Ис. 5, 7).
Действительно, Бог ни о каком ином народе не проявлял столько отеческой заботы, сколько в отношении израильтян. Бог сначала воззвал этот народ из небытия, потом сформировал его как единую национальную общность, а после дал закон и правила, следуя которым, израильтяне должны были в конце концов принести некий плод. Конечно, речь здесь не может идти о чём-то материальном и осязаемом, но лишь о том, о чём в своё время сказал Бог через всё того же пророка Исайю: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис. 1, 16-17). Ничего иного Бог не требовал от израильского народа.
Но, к сожалению, воля большинства людей осталась далёкой от того, чтобы следовать многочисленным и очень внятно выраженным воззваниям Божиим. То, что дал народу Бог — закон и пророков — стало ненужным, Христос в Своей притче выразил эту мысль через рассказ об избиении и убийстве людей, посланных хозяином виноградника за плодами. И Сам Сын Божий тоже оказался не нужен, ведь люди уже настолько ожесточились и закостенели в исполнении своей злой воли, что оказались не способны услышать обращённую к ним речь Воплощённого Бога.
Далее в притче Господь через наводящий вопрос подводит печальный итог, и устами Своих слушателей говорит о дальнейшей судьбе народа, о том, что сделает с ним Бог: «Злодеев сих предаст злой смерти, виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои» (Мф. 21, 40).
Совершенно неслучайно эта Христова притча прочитывается в наших храмах в воскресный день, тогда, когда в храмах больше всего молящихся: притча, конечно же, в первую очередь была обращена к современным Христу израильтянам, но то, что случилось с избранным народом, может случиться и с любым другим, более того, это может произойти и с каждым конкретным человеком в том случае, если его почитание Бога не приведёт его к тому, что ждёт от каждого из нас Бог: к добру, к правде и к милосердию.
Дай Бог, чтобы молитвами Христова Предтечи Иоанна и всех святых наша с вами практика духовной жизни привела нас именно к такому результату, дай Бог, чтобы каждый из нас принёс тот плод, которого ждёт от нас Всемилостивый Господь!