6 июля 2026 года, в праздник Владимирской иконы Божией Матери, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в храме Владимирской иконы Божией Матери в селе Давыдово Борисоглебского района.
Его Преосвященству сослужили: благочинный Борисоглебского округа иерей Сергий Васильев, настоятель храма иерей Владимир Климзо, диакон Сергий Танчинец, диакон Евгений Антонов.
Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в благодарность за понесённые труды на благо Святой Церкви и в связи с 70-летием со дня рождения иерей Владимир Климзо, настоятель храма Владимирской иконы Божией Матери села Давыдово, был удостоен Патриаршей грамоты.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
Дорогой отец Владимир, дорогие отцы, братья и сёстры!
Поздравляю вас с днём чествования Владимирского образа Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Как вы знаете, мы не просто почитаем ту или иную икону, за почитанием всякий раз стоит явленное чудо Божие. Так и сегодня: молясь перед Владимирским образом, мы вспоминаем события 1480-го года, так называемое Стояние на Угре, которое стало переломным во взаимоотношениях Руси с ордой. Я не стану сейчас вдаваться в исторические детали, мне кажется значительно более важным поразмышлять о понимании истории.
Если мы откроем страницу Википедии, посвящённую стоянию на Угре, то упоминания Владимирской иконы Божией Матери мы не сумеем там отыскать. Точно так же, если мы будем читать исторические хроники первых десятилетий по Рождестве Христовом, то и о Христе мы в них ничего не сможем найти. Очевидно, что есть две параллельные истории — история светская и история церковная, или, иначе, история материального мира и история духовная. Мы с вами прекрасно понимаем, что людям светским церковный взгляд на историю кажется чем-то абсолютно невежественным: ну какая Божия Матерь, если Стояние на Угре было глубокой осенью, и хан Ахмат начал испытывать нехватку продовольствия, он попросту вынужден был отвести свои войска ради их сохранения? Это — лишь одно из возможных объяснений случившегося, и лишь одна грань того исторического события. Мы, люди Церкви, всё это признаём и ничуть не спорим, но мы утверждаем, что любое событие земной истории имеет небесное измерение, и если его не учитывать, то мы не поймём самой сути истории, не осознаем, что у неё есть определённое направление и совершенно конкретный смысл.
Нынешний праздник как раз и говорит нам об этом смысле: Бог общается с нами в том числе и через исторические события, и всё происходящее должно быть нами осмыслено именно в этом ключе; мы, взирая на мир, должны задаваться вопросом о воле Божией по отношению к нам и о проявлении силы Божией в мире. Наши предки были и проще, и благочестивее нас, а потому, как свидетельствуют даже светские источники, Стояние на Угре русским народным сознанием было осмыслено как проявление милости Пресвятой Владычицы Богородицы к нашему Отечеству.
Следующий логический шаг вполне предсказуем: если Божия Матерь защищает наше Отечество, следовательно, у Нёё к нам особое отношение, и это отношение накладывает на нас некоторые обязательства. Но какие? Только ли строительство храмов в Её честь и только ли умножение Её икон? Наши предки были близки именно к такому пониманию своих обязательств. Мы, имея перед глазами исторический путь нашей родины, в том числе и с момента окончания Стояния на Угре, не можем не прийти к выводу, что заступничество Божией Матери должно подвигать нас не только к внешним проявлениям благодарности, но и к глубокой внутренней духовной работе, к тому, чтобы со смирением принимать волю Божию о себе самих; к тому, чтобы, вслед за Божией Матерью, своей главной целью видеть исполнение евангельских заповедей, а не что-либо иное. И дай Бог, чтобы у нас это получилось!
