4 апреля 2026 года, в Лазареву субботу, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с Лазаревой Субботой!
Воскрешение Лазаря — это то Христово чудо, которое описано детальнее прочих чудес Спасителя. Очевидно, что за этой детальностью стоит желание апостола и евангелиста Иоанна Богослова показать важность и беспрецедентность совершенного Христом. Да, конечно, в Евангелии есть немало описаний и других воскрешений, но здесь мы имеем дело с человеком, умершим уже достаточно давно. Соответственно, совершенное Спасителем невозможно списать на случайность — сказать, к примеру, что Лазарь не был по-настоящему мертв, что это была клиническая смерть или глубокий обморок. Тело Лазаря уже начало разлагаться, и, как мы понимаем, это чрезвычайно важное евангельское свидетельство, говорящее о ничем не ограниченном всемогуществе Воплощённого Бога.
Есть у воскрешения Лазаря и ещё одна важная особенность: это единственный евангельский эпизод, повествующий о чуде, которое Христос совершил над Своим другом. Кому-то это обстоятельство может показаться несущественным и в какой-то степени случайным, но когда речь идёт о Евангелии и о Боге, то никаким случайностям нет места.
Лазарь был воскрешён Христом, и благодаря этому мы ещё раз убедились во всемогуществе Господа. Но Лазарь был другом Спасителя, и Господь тяжело переживал его смерть. Переживания Христа и Его слёзы — это не актерская игра. Это, с одной стороны, евангельское доказательство непризрачности и трагизма смерти, а с другой — подтверждение человечности Христа. Да, Он — Всемогущий Бог, и да, Он — Человек, самый настоящий, такой же, как и все мы. О человечестве Христа говорит и ещё одна деталь евангельского повествования: Господь не знал, где именно похоронен Лазарь, и был вынужден спросить об этом у других людей (см. Ин. 11, 34).
И вот ещё на что стоит обратить внимание: Христос совершил самое поразительное из Своих чудес над Своим другом. Вряд ли Лазарь был единственным покойником в окрестностях Иерусалима в то время, но именно к его гробу пришёл Христос, именно его Он воскресил. И здесь, конечно же, сказались и личное знакомство, и дружеское расположение. Из этого можно сделать, как кажется, довольно очевидный вывод: наше воскресение напрямую связано с нашими личными отношениями со Христом.
Да, Он не может стать нашим другом в том смысле, в котором был другом Лазаря, но Он должен нас знать. А это возможно лишь тогда, когда мы сами постепенно узнаём Его через Евангелие, молитву, таинство Тела и Крови Христовых и жизнь по заповедям Спасителя. К таким людям Христос относится как к друзьям, проявляя к ним личную заинтересованность.
Возможно, эта мысль звучит странно, однако давайте не будем забывать, что Он и Бог, и Человек, а потому Его Божественное действие имеет связь с Его человечеством. Станем же друзьями Христовыми!
