18 марта 2026 года, в день празднования обретения мощей благоверных князей Феодора Смоленского и чад его Давида и Константина, Ярославских, чудотворцев, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Всех святых села Берендеево Переславского района.
Его Преосвященству сослужили: протоиерей Алексей Морозов, настоятель храма священник Олег Дмитриев, иеромонах Глеб (Быкадоров), священник Михаил Васильковский, диакон Владимир Принёв, диакон Олег Юрков, диакон Михаил Першин, диакон Димитрий Ухоботов.
На малом входе указом Святейшего Патриарха Кирилла к празднику Святой Пасхи 2026 года священник Олег Дмитриев, настоятель храма, был удостоен права ношения палицы.
Также в благословение и в благодарность за понесённые труды на благо Святой Церкви в Переславской епархии и в связи с 20-летием служения в сане пресвитера священник Олег Дмитриев был удостоен медали прп. Даниила Переславского III степени.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Олег, дорогие отцы, братья и сёстры!
Среди тех сентенций, которые мы услышали во время чтения книги Притчей Соломона, была одна довольно странная, из неё весьма непросто сделать какой-либо вывод: «Иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много» (Притч. 13, 7). Ну да, действительно, такое случается, ведь всем нам известны люди, которые берут кредиты и покупают себе дорогие вещи ради того, чтобы окружающие считал и их обладающими чем-то значительным. И, напротив, есть другой тип людей, у которых достаточно средств, но живут они в высшей степени скромно. Но что эта сентенция делает в Священном Писании? Для чего в книге Притчей содержится это очевидное наблюдение за жизнью?
Пожалуй, самым правильным решением будет попытка прочитать эти слова в свете основной мысли книги Притчей, то есть как относящиеся не к материальному богатству, а к обладанию мудростью. Зачастую с мудростью поступают точно так же, как и с имуществом: есть те, кто хочет произвести впечатление мудрого, и ради такого впечатления человек идёт на своего рода «кражу премудрости», то есть он берёт чужие мысли, «выдёргивает» их из контекста и без указания авторства выдаёт их за свои собственные. Но есть и противоположный тип людей: они по-настоящему мудры, но при этом и в беседах с близкими и в публичных речах они не пытаются произвести какое-либо впечатление, они никого не цитируют, не говорят «умных» и возвышенных слов, их речь очень проста, иногда кажется, что и сам человек не представляет из себя ничего серьёзного. Это впечатление может быть обманчивым, точно также как обманчивым может быть и впечатление, которое производит тот, кто обильно воспроизводит чужую мудрость. По сути дела, книга Притчей предостерегает нас от поспешных выводов о ком бы то ни было.
Впрочем, есть и ещё один смысл в упомянутой ранее фразе премудрого царя Соломона. Зачастую люди склонны полагать, что богатство приводит человека к высокомерию и тщеславию, бедный же человек, напротив, как кажется, застрахован от этих недугов души. Это ошибочное мнение, против такой ошибки предостерегал в своём комментарии святитель Иоанн Златоуст, он сказал так: «Таким образом, ни богатство не служит причиной высокомерия, ни бедность — смирения». Ни высокомерие, ни смирение никоим образом не связаны с чем-либо материальным, это сугубо духовные состояния, и нам стоит об этом помнить.
