Вечером 7 января 2026 года, в праздник Рождества Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, епископ Переславский и Угличский Феоктист молился за вечерним богослужением в Свято-Троицком Даниловом монастыре.
Богослужение совершил клирик монастыря игумен Александр (Широких).
По окончании богослужения владыка обратился к молящимся:
— Дорогие отцы, матушка Даниила, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с Христовым Рождеством!
Спаситель мира Христос, Которого мы видим сегодня на центральных иконах в наших храмах, совсем не похож на Вседержителя, в Его облике нет и намёка на Его всевластие, Он не выглядит как Творец всего видимого и невидимого, Он изображён самым обычным Младенцем. Человек, если, конечно, у него не помрачён разум и не утрачен человеческий облик, не может не испытывать нежные чувства, когда видит младенцев, а потому, глядя на икону Христа Родившегося мы, как и подобает взрослым людям, одновременно и умиляемся, и радуемся, и хотя бы на краткий миг забываем о своих взрослых серьёзных проблемах.
Можно предположить, что именно таким и был план Бога. Мы должны скинуть взрослую личину, ведь Христос пришёл для того, чтобы вернуть нас к самому началу — к младенчеству человечества, к тому состоянию, в котором пребывали Адам и Ева в библейском Эдеме.
Существует довольно оригинальное и красивое предположение, что Адам не был создан Богом в образе взрослого человека, а был изначально младенцем. Так это или нет мы сможем узнать лишь в эсхатологической перспективе, если же мы внимательно посмотрим на первые главы книги Бытия, то мы увидим, что Адам делает то, что делают дети: он исследует окружающий мир, ищет собственные границы, он даёт название тому, что его окружает, он до какого-то момента самодостаточен в том смысле, что ему не нужен равный ему человек, но приходит время, и Бог даёт ему жену, которую Адам узнает сразу же, и уже не мыслит себя в отрыве от неё. Этот библейский рассказ прекрасно описывает не только райскую жизнь Адама, он описывает и жизнь любого другого человека: мы точно также поначалу исследуем мир, ищем границы, выдумываем слова, постепенно учимся осознавать себя самих и своё место в мире, мы создаем семьи, или же идём по монашескому пути, но каким бы ни был путь, его основа одна — с определённого момента развития человек перестает быть самозамкнутым, ему для ощущения полноты собственного бытия становится нужен другой.
Ну а дальше мы также продолжаем воспроизводить траекторию Адама: мы входим в область греха, мы отторгаем себя от Бога, начинаем блуждать во тьме, путаясь все больше и больше.
Христос пришёл как Младенец. И самим этим фактом Он возвращает нас к началу, Он напоминает, что было время, когда мы были доверчивы, наивны, любознательны, предельно честны, когда мы не умели распознавать зло, потому что не были с ним знакомы. Господь пришел как Младенец в том числе и для того, чтобы, сохранив весь наш опыт, вернуть нас к первозданной искренности.
Да, без защитной «брони» грехов жить в нашем мире непросто, но иного пути не существует, если, конечно, мы хотим обрести блаженную вечность со всеми от века угодившими Богу.
Ещё раз от всей души поздравляю вас с Христовым Рождеством!
