27 декабря 2025 года, в канун Недели 29-й по Пятидесятнице, святых праотец, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил всенощное бдение во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие друзья, поздравляю вас с наступающим воскресным днём!
У любого человека внутри Церкви, у того, кто считает себя верующим и является, как говорится, практикующим христианином, неуклонно возникает один и тот же крайне важный вопрос, который, к сожалению, не имеет универсального ответа.
Из посланий апостола Павла можно сделать вывод, что этот же самый вопрос стоял и перед ним. Собственно, вся жизнь святого апостола после обращения ко Христу была посвящена поиску ответа на этот вопрос: как сделать так, чтобы все те, с кем мы имеем дело, те, кто нам близок, кто живёт с нами под одной крышей, наши родственники и друзья стали христианами? Мы исповедуем, что вне Христа нет жизни, что Он — Источник жизни и податель всякого блага, без Него жизнь здесь — лишь физиологическое существование, без Него немыслима жизнь вечная. Звучит это неплохо и даже красиво. Но как передать нашу веру и нашу убеждённость кому-то другому?
Любой, кто пытался хотя бы отчасти заниматься миссионерством и проповедью, знает, что слова, даже самые замечательные, мудрые, убедительные и весомые — это всего лишь слова. Всегда найдутся иные аргументы, доказательства, которые подтвердят иную, не христианскую или даже не религиозную точку зрения. Слова могут поставить в тупик, но, если человек не захочет, они не смогут его переубедить. Необходимо что-то ещё.
Как мы знаем из Евангелия, Христос Спаситель не только говорил и проповедовал. Он ещё и действовал. Действовал так, что Его проповедь невозможно было не заметить. Но Он — Бог. И зачастую Он именно так и поступал — как Бог, Которому подвластна материя, Который её Творец и Который волен менять Им же самим установленные законы физического мира. Воду в вино? Запросто! Сделать слепого от рождения человека зрячим? Да! Но кто из нас способен менять законы физики по своему усмотрению? Никто. Однако слова без сопутствующего действия редко кого могут убедить. Получается своего рода замкнутый круг.
Апостол Павел в начальных словах Первого послания к Фессалоникийцам рассказывает, как разорвать этот круг. Он напоминает своим адресатам, что их апостольское благовествование в Фессалониках «было не в слове только, но и в силе, и во Святом Духе» (1 Фес. 1, 5). То есть, они не просто приехали, рассказали о Христе и о своей вере, и после этого пошли дальше. Они явили силу во Святом Духе. Сила Духа Святого — это то, с чем невозможно спорить, даже тогда, когда имеющий эту силу слаб как оратор. Он вообще может ничего не говорить, ему достаточно просто быть. И это станет мощнейшим миссионерским фактором. Сила апостолов проявлялась не в чудесах, а в их образе жизни, который даже в самой малейшей степени не расходился с их словами, что само по себе чудо. Правильно говорить могут многие, но далеко не все способны правильно, по-евангельски, жить. Для этого необходимо содействие Святого Духа, внутренняя убеждённость без какого-либо надрыва. Поэтому ответ на вопрос о методе христианской миссии среди своего ближайшего окружения очень прост: надо явить чудо подлинно христианской жизни. Такая жизнь сама по себе привлечёт ко Христу если не всех, то многих.