3 декабря 2025 года, в канун праздника Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил всенощное бдение во Владимирском кафедральном соборе.
Его Преосвященству сослужили: почётный настоятель собора протоиерей Андрей Кульков, настоятель собора протоиерей Алексей Морозов, священник Алексей Талалаев, диакон Алексей Герасимов, диакон Сергий Танчинец.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие друзья, поздравляю вас с праздником Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Читая Священное Писание или жития святых, мы постоянно сталкиваемся с тем, с чем мало кто может встретиться в своей собственной жизни: мы узнаем о свидетельствах прямого и непосредственного ответа Бога человеку. Для нас это звучит довольно странно и непривычно: Бог говорит с человеком, ангелы принимают активное участие в земной жизни; складывается ощущение, что нет никакой границы между миром духовным и миром материальным. В нашей же реальности всё иначе: граница есть, она очевидна, перейти её чрезвычайно сложно и, как кажется, едва ли возможно.
Когда мы читаем о событиях, лёгших в основу праздника Введения Пресвятой Богородицы, у нас возникает то же недоумение: нам непонятно, каким образом в реальности могло произойти то, что мы сегодня вспоминаем. Вход и пребывание маленькой девочки в Иерусалимском храме кажутся не менее невероятными, чем прямое общение Бога с человеком. Однако Церковь и на первое, и на второе смотрит иначе. Опыт Церкви, выраженный в опыте прославленных ею святых, свидетельствует: человек действительно способен к непосредственному общению с Богом, а события Введения во храм —реальность.
О том, как человек учится слышать голос Божий, говорит нам сегодняшнее торжество. Если мы вникнем в песнопения, прозвучавшие во время всенощного бдения, то заметим, что в них неоднократно и настойчиво повторялось одно и то же слово: «внутри». Речь шла о пребывании Пресвятой Девы внутри храма Божия. Внутри храма нет развлечений, внутри храма — тем более ветхозаветного Иерусалимского храма — внешне однообразно, ведь в нём не было иконописных изображений, да и интерьер его был крайне сдержанным. В таком месте не остается ничего иного, как пребывать не только внутри помещения, но и внутри себя самого — пребывать в той тишине и молчании, о которых писал святитель Григорий Палама.
Именно там, в храме, Пресвятая Дева научилась слышать Бога. Если же мы обратим внимание на все прочие свидетельства общения человека с Богом, то заметим очевидную закономерность: Бог никогда не пытается перекричать шум. Бог приходит в тишине — прежде всего, в тишине страстей и помыслов, но и физический шум тоже служит помехой общению с Ним. Именно поэтому невозможно услышать голос Божий на фоне круглосуточно работающего телевизора или непрестанного мониторинга новостных лент и социальных сетей.
Бог приходит в тишине, и нам стоит это твёрдо запомнить. Если мы хотим услышать Бога, то нам нужно искать не каких-то возвышенных переживаний и не ездить в бесконечные паломничества, а учиться тому, чему Пресвятая Дева училась в Святая Святых — пребыванию в благоговейной тишине.
