27 сентября 2025 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в храме святителя Иоанна Златоуста на подворье Никольского женского монастыря в селе Годеново Ростовского района.
Его Преосвященству сослужили: секретарь епархиального управления протоиерей Александр Передернин, благочинный монастырей игумен Пантелеимон (Королёв), духовенство Переславской епархии.
В благодарность за труды на благо Святой Церкви в Переславской епархии Елена Викторовна Абрамова была удостоена медали прп. Даниила Переславского I степени.
Медали прп. Даниила Переславского II степени был удостоен Аркадий Леонидович Генсур.
Медали прп. Даниила Переславского III степени были удостоены:
- Роман Рашитович Бикмухаметов,
- Ангелина Вячеславовна Чернова.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогая матушка Евстолия, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня!
Новый Завет щедр на те критерии, по которым можно определить, идёт ли человек по пути спасения, или, напротив, он движется к погибели. Один из таких критериев — отношение к Кресту Христову. Конечно, отношение не только к самому материальному объекту и его многочисленным копиям, а к факту Распятия Воплощённого Бога. Сегодня во время Литургии мы услышали, каким образом апостол Павел сформулировал христианское отношение к Кресту Христову: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1, 18).
У апостола Павла не было никаких иллюзий, он прекрасно понимал, что рассказ о Распятом Боге для внешнего по отношению к христианству слушателя — это какой-то нонсенс, глупость и нелепица. Павел помнил это по самому себе: ведь, он как мы знаем, был гонителем христиан, следовательно, и гонителем Христа, будущий апостол воспринимал тогда весть о Распятом Боге как невообразимое кощунство, которое необходимо всеми силами искоренять. Конечно, Павел не был одинок в своих воззрениях: пожалуй, не было ни одного столетия за последние две тысячи лет, в которое не появились бы желающие уничтожить весть о Христе и о Его Кресте. Вне зависимости от времени и места жительства гонителей христиан им всем весть о Кресте Христовом казалась опасной глупостью, с которой необходимо бороться всеми возможными способами, включая и самые жестокие.
Однако христианство устояло.
Конечно, это вовсе не означает, что гонители всё поняли и больше не станут пытаться бороться со Христом. Увы, но если они и учатся у своих идейных предшественников, то только методам гонений; почему-то им не приходит в голову, что если ни у кого ранее не получилось уничтожить христианство, то виной тому не слабость гонителей, а сила Бога, с которой попросту невозможно совладать.
Собственно, именно это мы — христиане — видим в Распятом Спасителе. Он оклеветан, предан неправедному суду, над Ним надругались, Его избили, Его пригвоздили ко Кресту, Он умер, но Он не был побеждён. Напротив, Его Смерть стала началом новой и блаженной жизни для всех верующих в Него.
Слабость Бога обернулась силой, равной которой нет в мире.
И Церковь проповедует эту слабость. Она проповедует кротость и смирение. Церковь не перестаёт нам указывать, что сила Божия — это Крест Христов. Если мы хотим стать причастниками этой силы, то мы должны уподобиться Спасителю — мы должны стать слабыми, мы должны перестать бороться за обладание земным, но при этом мы не имеем права не бороться тогда, когда речь идёт об исполнении Христовых заповедей. Впрочем, и заповеди мы тоже не сможем исполнить, если всем своим естеством не ощутим правоту слова Спасителя нашего Господа Иисуса Христа, сказавшего: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5).
