1 сентября 2025 года, в день празднования Донской иконы Божией Матери, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в домовом храме благоверного князя Александра Невского при Переславской православной гимназии.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, духовник Переславской православной гимназии протоиерей Михаил Лазарев, протоиерей Александр Бочков, священник Евгений Ефремов, священник Виталий Сышев, священник Дионисий Елистратов, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов.
В благодарность за понесённые труды на благо Святой Церкви и в связи с 75-летием со дня рождения директор Переславской православной гимназии Валентина Кондратьевна Толстова была удостоена медали прп. Даниила Переславского I степени.
По окончании богослужения владыка обратился к собравшимся:
— Дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с начинающимся новым учебным годом, очень надеюсь, что он пройдёт во всех смыслах благополучно, и по его окончании все мы станем чуточку лучше, чем сегодня!
С одной стороны образование — это, конечно, некоторая сумма знаний и навыков, с другой — это некое новое качество личности. С христианской точки зрения ответить на вопрос о том, к чему в конечном итоге должно приводить образование, очень просто: к истинной свободе, то есть к способности выбирать благо для собственной души. Собственно, к такому выводу нас подталкивают не только общие размышления, но и прозвучавший сегодня во время Литургии отрывок из 3-й главы Евангелия от Марка.
В этом отрывке мы увидели прекрасную картину всеобщего воодушевления: Спаситель удачно скрылся от задумавших Его погубить фарисеев и иродиан, за Ним отовсюду следовали нуждавшиеся в помощи люди, Господь многих исцелил, больные в буквальном смысле бросались к Спасителю в надежде обрести здоровье. Среди этого множества жаждущих помощи апостол и евангелист Марк упомянул «духов нечистых», которые падали перед Спасителем «и кричали: Ты Сын Божий» (Мк. 3, 11). Конечно, здесь под «духами нечистыми» стоит понимать не самих этих существ, а одержимых ими людей, и в физическом смысле перед Христом падали вовсе не духи, а люди, кричали тоже люди, это всё очевидно и понятно, но тем не менее упоминание апостолом Марком нечистых духов как действующих лиц — это отнюдь не только художественный приём, это отражение реальности, ведь бесноватый не способен сопротивляться овладевшему им духу, личность такого человека в каком-то смысле замещается демоном.
Священное Писание крайне скудно говорит о бесноватых. Так, у нас нет описания того, каким образом люди попадают в столь печальное состояние. Из Писания мы можем сделать лишь вывод о том, что люди сами своими грехами открывают дверь злым духам. Собственно, именно так и поступила Ева: она вступила в общение со змием, и она поверила ему больше, чем Богу. Да, Ева не сделалась после этого бесноватой, однако она утратила прежнюю свободу, и в этом её состояние, как и состояние всех её потомков, очень похоже на состоянии одержимых злыми духами.
Конечно, мы в силах сами принимать решение относительно своей жизни, мы встаём тогда, когда хотим встать, садимся, когда хотим сесть, говорим тогда, когда считаем это нужным. Все прочие бытовые действия мы также совершаем по своему собственному усмотрению, в нас не живут сущности, которые бы нами управляли. Но свободна ли наша воля в высшем смысле этого слова? Всегда ли мы можем избирать благо и следовать словам Христа?
Евангельский рассказ об исцелении Спасителем бесноватых — это ещё и указание пути, по которому необходимо пройти, если, конечно, мы хотим обрести полную свободу. Как мы увидели из этого рассказа, одного исповедания Иисуса из Назарета Сыном Божиим недостаточно, нужно нечто большее, то, чего невозможно ожидать от одержимых злыми духами людей: нужно стремление не только называть Иисуса Сыном Божиим, но и жить так, как Он нам заповедовал. Если будет такое стремление, если мы будем в своих сердцах падать к ногам Иисуса, то Он обратит на нас Своё милостивое внимание, и даст нам свободу славы детей Божиих (см. Рим. 8, 21).
