27 августа 2025 года, в канун праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил всенощное бдение в Успенском Горицком женском монастыре.
Его Преосвященству сослужили: секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, протоиерей Владимир Яковлев, иеромонах Глеб (Быкадоров), священник Александр Серов, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов.
По окончании богослужения владыка обратился к молящимся:
— Дорогие отцы, братья и сёстры!
Поздравляю вас с Успением Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Господь наш Иисус Христос в годы Своей земной проповеди брал за основу используемых Им образов, в первую очередь, образы, известные со времён Ветхого Завета. Если задаться целью сопоставить слова Христа со словами древних библейских книг и с поучениями авторитетных раввинов, то мы увидим в них много общего. Впрочем, Господь не останавливался лишь на цитировании известных ещё до Него истин, Он шёл дальше и применял эти истины к описанию пути в Царство Небесное. Один из наиболее известных образов в притчах Христа — образ пира, он тоже не был уникальным и был известен из Ветхого Завета, к примеру, из 9-й главы книги Притчей Соломона. Отрывок из этой главы — составная часть богослужения Успения Пресвятой Богородицы.
Если мы вспомним Христову притчу о званных на пир к богатому знатному человеку, то мы вспомним и о том, что мало кто из приглашённых на этот пир откликнулся на приглашение, хозяин вынужден был отправить своих слуг обратиться к тем, кого изначально не должно было быть на званном ужине: к «нищим, увечным, хромым и слепым» (Лк. 14, 21). Слуги хозяина, как о том свидетельствует притча, в прямом смысле вышли на улицу и стали обращаться буквально к каждому (см. Мф. 22, 10), и эта картина не может не напоминать нам слова из только что услышанного отрывка книги Притчей Соломона. Здесь практически то же самое: пир и приглашение на него, звучащее на улице с городских возвышенностей. Но у хозяина пира книги Притчей есть имя — это не некий анонимный хозяин, здесь прямо сказано, что пир устроила премудрость, она зовёт к себе всех, она предлагает не какое-то тленное угощение, она предлагает прийти и обрести разум.
Несмотря на то, что книга Притчей никак не описывает реакцию людей на приглашение премудрости, мы прекрасно знаем, какова эта реакция: чаще всего она совпадает с реакцией тех, для кого первоначально предназначался званный ужин в евангельской притче — людям некогда, у людей иные заботы, иные интересы и приоритеты. И это очень любопытно: как же так получается, что самое важное Бог даёт нам бесплатно и без каких бы то ни было условий, но нам это неинтересно? Почему большую часть жизни — а иногда и её всю — посвящаем совершенно другим делам и устремлениям? Почему мы не хотим прийти и взять то, что даёт нам Бог?
Книга Притчей прямо не отвечает на эти вопросы, но она указывает нам путь их поиска: ослушавшись Бога в раю, человек изменился столь сильно, что его стала манить к себе не жизнь, а смерть, собственно, само проявленное непослушание Богу — это уже свидетельство тяготения к смерти. А потому-то книга Притчей от лица премудрости, под которой здесь скрывается Бог, свидетельствует: «Согрешающий против меня наносит вред душе своей: все ненавидящие меня любят смерть» (Притч. 8, 36). Да, мы не способны своими силами устранить в себе трагическое наследие Адамы и Евы, но мы можем проявить волевое усилие и сделать выбор в пользу того пира, на который приглашает нас Бог, этот пир — пир божественной Литургии и пир нравственной евангельской жизни, он — залог блага для души и жизни вечной.
Но почему же в праздник Успения Божией Матери мы слышим именно этот отрывок из книги Притчей Соломона? Ответ кажется очевидным: Пречиста Дева всей душой откликнулась на призыв Бога, и сегодня мы молитвенно вспоминаем конечный результат Её отклика: Она перешла от смерти в жизнь (см. Ин. 5, 24), и Она может помочь каждому пройти тем же путём. Давайте же не станем пренебрегать Её помощью!
