2 августа 2026 года, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице и день памяти пророка Илии, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в храме Рождества Христова села Рождествено Мышкинского района.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма протоиерей Александр Иванов, благочинный Угличского округа игумен Николай (Шишкин), священник Сергий Бернацкий, иеродиакон Герман (Евсеев), диакон Алексей Герасимов.
— Дорогой отец Александры, дорогие отцы, братья и сёстры!
Поздравляю вас с воскресным днём и с днём памяти пророка Божия Илии!
В древнем Коринфе, в который апостол Павел направил два своих послания, возникали сложности, которые всем нам хорошо знакомы по опыту собственной жизни: в церковном собрании люди мало обращали внимания на других, они были заняты лишь самими собой, а церковная жизнь воспринималась ими как их частное дело. Апостол Павел был вынужден через различные образы объяснять те вещи, которые, как кажется, должны быть очевидными для всех христиан, но почему-то такими не являются. Услышали мы апостольское объяснение и сегодня во время Литургии тогда, когда звучал отрывок из 3-й главы Первого послания апостола Павла к Коринфянам.
В этом отрывке апостол Павел назвал своих адресатов Божией нивой и Божиим строением: «Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение». Нива, как мы все прекрасно понимаем, — это засеянное поле со множеством колосьев, и ни при каких обстоятельствах нивой мы не назовём одиноко растущий колосок. Важно заметить, что Бог насадил именно ниву, и каждый христианин — её составная часть.
На этой аналогии апостол не стал останавливаться, он сразу же перешёл к рассуждениям о христианах как о Божием строении. Дом — даже самый простой — всегда представляет собой сооружение из множества элементов, конструктивная ошибка в одном из них способна уничтожить всё здание или, как минимум, сделать пребывание в нём некомфортным и опасным. И, конечно же, любой дом начинается с фундамента. Апостол Павел написал, что таковым фундаментом для христиан должен быть Христос: «Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос».
Здесь у апостола мы находим сразу две в высшей степени важных и актуальных мысли.
Во-первых, если мы все в совокупности представляем собой строение Божие, то это делает нас составными элементами, без которых строение не будет полноценным. Церковь не может ощущать себя законченной и исполнившей замысел Божий о ней до той поры, пока строение несовершенно, а совершенным оно станет лишь в том случае, если каждый человек станет его частью. Если кому-то кажется, что он лишний, никчёмный и ненужный, то это означает лишь одно — такой человек ещё не стал частью Церкви, не стал одним из кирпичиков, её составляющих.
Вторая же мысль, которая вытекает из прозвучавших сегодня слов святого апостола, предостерегает нас против чрезмерного увлечения кем бы то ни было или же чем бы то ни было. Христос — наш Спаситель и Бог, следовательно, всё, что хоть как-то затмевает собой Христа, не может быть основанием нашей жизни. Нам свойственно увлекаться, а потому постоянно возникает нечто такое, что поглощает наше внимание, то, без чего мы перестаём мыслить свою жизнь, и иногда это бывают совсем уж странные вещи или идеи: от любимого котика до здорового образа жизни. И котики, и здоровье — прекрасны, но лишь до той поры, пока Христос — наш Глава, пока ради Него мы готовы отказаться от всего, в том числе и от собственной души, ведь Сам Господь сказал, что «кто потеряет душу свою ради Него, тот обретёт её» (см. Мф. 16, 25).
Конечно, такая готовность не может быть лишь декларацией намерений, она должна осуществляться на деле. В том числе и через то, чтобы, победив свой индивидуализм, стать пусть и маленьким, но неотъемлемым элементом Божиего строения, о котором мы сегодня услышали от святого апостола Христова Павла.
