16 июня 2025 года, в день перенесения мощей царевича Димитрия Угличского, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в храме царевича Димитрия «на поле», построенном на месте прощания угличан с мощами святого, в Угличе.
Его Преосвященству сослужили: настоятель храма протоиерей Владимир Бучин, секретарь Переславского епархиального управления протоиерей Александр Передернин, благочинный Мышкинского округа протоиерей Александр Иванов, протоиерей Борис Стародубов, протоиерей Михаил Бучин, благочинный Ильинского округа священник Владимир Рыжков, священник Евгений Баров, священник Михаил Злотников, священник Антоний Зверков, диакон Олег Юрков.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Владимир, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти благоверного царевича Димитрия, и с престольным праздником этого замечательного храма! Поздравляю также и с наступившим Петровым постом, который, надеюсь, мы все сумеем провести в чистоте, молитве и благоговении!
Я хочу обратить ваше внимание на прозвучавший сегодня во время Литургии отрывок из Послания апостола Павла к Римлянам, в нём апостол Павел два раза задал один и тот же вопрос, на который он сам ответил двумя диаметрально противоположными фразами. Первый раз его вопрос звучал так: «Какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?» (Рим. 3, 1), а ответ апостол сформулировал таким образом: «Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие» (Рим. 3, 2). Второй раз он несколько изменил форму вопроса, сохранив при этом его содержание: «Итак, что же? имеем ли мы преимущество?» (Рим. 3, 9), но здесь ответ звучит совершенно иначе: «Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом» (Рим. 3, 9).
На первый взгляд разные ответы на один и тот же вопрос кажутся чем-то странным. Но дело здесь в том, что апостол Павел предлагает посмотреть на иудаизм с двух разных сторон. Собственно, то же самое можно сделать и с христианством, что, конечно, для нас значительно актуальнее. Так есть ли преимущество быть христианином? Какая польза от христианского крещения?
Если идти по пути рассуждений апостола Павла относительно иудаизма, то да, несомненно, преимущества и польза имеются: христианам дана полнота откровения Бога о Самом Себе, дана возможность общения со Святым Духом, открыт путь к победе над грехом и смертью. У нас нет никаких внешних препятствий для достижения Царства Христова, единственное, что может нам помешать, — наша собственная воля. У любого человека, неважно, верит он в Бога или нет, христианин он, иудей или мусульманин, воля абсолютно свободна. Но при этом человеческая воля порабощена грехом, и от этого порабощения невозможно освободиться какими бы то ни было ритуальными действиями, о чём и сказал апостол Павел, когда давал ответ на вопрос о преимуществе иудаизма второй раз: «Мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом» (Рим. 3, 9). Здесь стоит оговориться и сказать, что под иудеями апостол подразумевал людей, живущих по закону Ветхого Завета, а под эллинами — язычников, а не этнических греков.
Изменить свою волю и сделать её свободной в полном и совершенном смысле этого слова можно лишь через веру во Христа, через жизнь в Церкви Христовой и через участие в таинствах. Христианство не только открывает путь в Царство Небесное, оно ещё и помогает изменить волю с тем, чтобы человек захотел и смог пройти по этому пути. По этой причине на вопрос о преимуществе христианства можно оба раза ответить утвердительно, ведь несмотря на то, что все люди находятся под грехом, христианство обладает возможностью вывести человека из-под этого гнёта.
И мы, находясь сейчас в храме, видим вокруг себя множество изображений тех людей, которые сумели изменить свою волю, и с Божией помощью освободиться от греховного порабощения, пусть же их молитвами, особенно же молитвами чествуемого ныне благоверного царевича Димитрия, Господь поможет и нам обрести свободу!
