31 августа 2026 года, в день памяти мучеников Флора и Лавра, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию в храме святых мучеников Флора и Лавра города Углича.
Его Преосвященству сослужили: благочинный Угличского округа игумен Николай (Шишкин), настоятель храма священник Игорь Полегаев, диакон Владимир Принёв, диакон Алексей Герасимов.
В благодарность за понесённые труды на благо Святой Церкви в Переславской епархии Наталья Александровна Полегаева была удостоена медали прп. Даниила Переславского III степени.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Игорь, дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с днём памяти святых мучеников Флора и Лавра!
В современном мире очень мало христиан, которые бы не разделяли свою духовную жизнь и жизнь повседневную. Таковое разделение не всегда бывает нами осознаваемо, и очень часто мы, не давая себе в том отчёта, находясь вне храмового богослужебного пространства, живём по иным — не евангельским — принципам. Это легко объяснить: мы существа социальные, и мы не можем не зависеть от окружающего нас общества. Думаю, все замечали в самих себе эту податливость: к примеру, когда мы стоим с другими людьми и ждём разрешающего сигнала светофора, чтобы перейти дорогу, но машин нет, и кто-то один решается не дожидаться зелёного света, тут же таким же образом поступает кто-то ещё, и нас самих какая-то сила тянет сделать то же самое; чтобы остаться на месте, нужно сделать над собой волевое усилие. И так во всём. Конечно, кто-то в большей степени подвержен «эффекту толпы», кто-то в меньшей, но все мы зависим от других. В том числе и от их жизненных принципов.
Кажется, что жить иначе, жить всегда по-евангельски, попросту невозможно.
Однако святые мученики Флор и Лавр свидетельствуют об обратном.
Житие святых говорит, что они были каменотёсами и работали на строительстве языческого капища. Звучит это довольно странно и не может не вызывать вопросы: почему святые братья, будучи христианами, согласились на такую работу? И была ли у них возможность отказаться? А может, и вовсе стоило избрать мученичество вместо участия в строительстве языческого храма?
Ответов на эти вопросы у нас нет. У нас есть иное: свидетельство, что даже участвуя в таком деле, можно не согрешить перед Богом. Святые братья, как о том говорит житие, не брали ничего себе из заработанного на этом строительстве и тем самым не только избежали осуждения от Бога, но и получили от Него благодать исцелений.
Здесь есть о чём задуматься.
Во-первых, стоит подумать о том, что в современном мире, в котором нет языческих капищ и вообще язычества — я не учитываю различные маргинальные группы людей, — всё же есть та деятельность, которая по природе своей ничем не отличается от строительства языческого храма. К такой деятельности можно отнести всё то, что делается без оглядки на Бога, к примеру, работу в тех компаниях, у которых единственная и высшая ценность — получение прибыли. Как мы понимаем, таких компаний большинство. Следовательно, большинство христиан оказываются в положении, которое чем-то схоже с положением мучеников Флора и Лавра.
Во-вторых, житие святых братьев показывает, что в любой жизненной ситуации есть возможность поступать по-христиански. На языческой стройке можно жить по-евангельски. Справедливо и обратное: в православном храме можно вести себя по-язычески. Можно обрести спасение, строя языческий храм, и можно погубить душу, не выходя из храма христианского.
Эти мысли не новы, они всем известны и всем понятны, но мы склонны забывать о них. Святые братья Флор и Лавр учат нас тому, что между нашей верой и нашей жизнью не должно быть никакого противоречия, мы должны вне зависимости от жизненных обстоятельств поступать по вере. Это возможно даже в самых сложных ситуациях.
Дай Бог, чтобы мы, изучая примеры святых, вдохновлялись их опытом, осмысляли его и превращали в практику нашей жизни!
