26 апреля 2026 года, в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогой отец Алексей, дорогие братья и сёстры!
Христос воскресе!
Сердечно поздравляю вас с воскресным днём — с Неделей святых жён-мироносиц!
Сегодня мы молитвенно вспоминаем тех евангельских героев, на которых само Евангелие почти не обращает внимания. Чаще всего в евангельском повествовании они выступают как статисты, как те, кто присутствует, но никаким особым образом себя не проявляет. Да, конечно, мы помним о ночной беседе Спасителя с благочестивым фарисеем Никодимом, помним о сёстрах Лазаря Четверодневного, но что мы можем сказать об упомянутых в прозвучавшем во время Литургии чтении Иосифе из Аримафеи, Марии Магдалине, Марии Иаковлевой и Саломии? Кто-то вспомнит предания Западной Церкви о Марии Магдалине, но что мы можем сказать о ней, исходя из текста Евангелия? Почти ничего. Но вот мы видим, что именно эти люди начинают действовать в страшный и критический момент: тогда, когда Господь умер на Кресте.
То, что сделали жёны-мироносицы, придя рано утром ко Гробу Спасителя, можно отнести к существовавшей традиции, которая предписывала определённые ритуальные погребальные действия, включавшие в себя плач над усопшим и помазание его благовонным маслом. Собственно, именно этим собирались заняться две Марии и Саломия — они хотели исполнить то, что предписано традицией.
Это очень интересный момент, и на него стоит обратить внимание. В современном мире многие относятся к традициям пренебрежительно, говорят о том, что они себя изжили, что они мешают увидеть суть того или иного церковного праздника. В таких рассуждениях есть доля правды, но вместе с этим нам стоит помнить: если бы жёны-мироносицы не попытались исполнить предписанное традицией, то они и не стали бы первыми свидетелями Христова Воскресения. Дело здесь, конечно же, не в ритуальных действиях как таковых, а в том, что эти святые женщины хотели исполнить их не по необходимости, а по любви. Так и сегодня очень многие наши церковные традиции — это дар любви. Иногда он может выглядеть странно и даже немного нелепо, но разве любовь можно описать уставной строгостью и разве можно её регламентировать? Любовь всегда выходит за рамки привычного, она всегда поражает.
Пожалуй, любовь — это основной смысл и содержание сегодняшнего торжества. Любовь в высшем её проявлении, любовь к тем, кто, как кажется, уже никогда не сможет ответить взаимностью, к тем, кто и вовсе никак не способен отреагировать на наши добрые чувства.
Любопытно, что и Воскресший Спаситель мира не поблагодарил жён-мироносиц и праведных Иосифа с Никодимом за то, что они сделали. Господь поступил иначе: Он даровал этим людям блаженную вечность. Собственно, так происходит и сегодня: тот, кто по любви служит другим, особенно тем, кто не в состоянии ответить взаимностью, получает награду от Христа и в конечном итоге обретает Царство Небесное.
