3 августа 2025 года, в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, епископ Переславский и Угличский Феоктист совершил Литургию во Владимирском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка обратился к верующим:
— Дорогие отцы, братья и сёстры!
Сердечно поздравляю вас с воскресным днём!
Наши болезни, наши страсти, наша смертность, само наше тело с его постоянными требованиями — это всё следствие грехопадения Адама и Евы. Если мы внимательно следуем тексту Священного Писания, то мы с лёгкостью заметим, что упомянутые следствия пришли не сразу, мгновенно же результат грехопадения обнаружил себя через разделение между Адамом и его женой, а также между людьми и Богом.
Напомню слова книги Бытия, которые повествуют об этом: «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая» (Быт. 3, 7–8). Бытописатель пишет про разделениие как про открытие глаз; внезапно оказалось, что Адам и Ева не едины, что есть нечто разделяющее их. То же самое выяснилось и в отношении Бога.
Думаю, многим известны мысли преподобного Максима Исповедника, который насчитывал пять разделений: Бог отделен от сотворённого Им мира; мир делится на чувственный и умопостигаемый; видимый мир разделён на небо и землю; рай, в котором жили первые люди, был отделен от прочей земли; и, наконец, есть разделение на мужчину и женщину. Задача же человека состоит в том, чтобы, устраняя разделения, приводить мир к единству.
Но что мы видим не в богословской теории, а на практике? Об этом нам сегодня сообщил апостол Павел в прозвучавшем во время Литургии отрывке из 1-й главы Первого послания к Коринфянам: печально, но в коринфской христианской общине люди начали искать поводы для разделения в совершенно неожиданном месте — они разделялись на основании крещения тем или иным апостолом. То есть они шли не по пути преодоления разделений, а в ровно противоположном направлении.
Конечно, сегодня мы не сталкиваемся с разделением на основании том основании, которое было актуально в Коринфе, однако у нас есть масса иных поводов, чтобы ощущать себя не такими, как все прочие люди; основания, чтобы сбиваться в стайки, и противопоставлять себя всему миру. Да, это не всегда бывает ярко выражено, но отрицать проблему нельзя, она есть, и она всем известна, и связана она, напомню ещё раз, с грехопадением наших прародителей, следовательно, мы не можем её побороть одними лишь волевыми усилиями, более того, мы вообще её никак побороть не можем, как не можем побороть царствующий в нас грех.
Именно об этом и написал апостол Павел.
Он напомнил своим адресатам, что Христос неделим, и если мы христиане, то мы должны всегда помнить о Христе, и концентрировать своё внимание на Нём, а не на чём-то вторичном. Напомнил апостол Павел и о Кресте Христовом, ведь Крест — это не только орудие казни Спасителя, Крест — орудие нашего спасения, обрести которое мы можем лишь в том случае, если добровольно будет распинать — то есть умерщвлять — свои грехи и страсти, в том числе и страсть к обособлению от других людей. Пусть же Господь поможем нам в этом делании!